Миссия Zion Hill

редактировать

Набросок миссии 1846 года

Миссия Зайон-Хилл была христианской миссией, основанной в районе, теперь известном как Нанда, Квинсленд немецким Лютеранские миссионеры. Миссия известна как первое свободное европейское поселение на территории нынешнего штата Квинсленд. Несмотря на ограниченный успех в обращении местных австралийских аборигенов в христианство, многие из миссионеров позже стали пионерами и фермерами в округе, формируя социальную ткань в районе Северного Брисбена на десятилетия вперед.

Содержание
  • 1 Фонд
  • 2 Прибытие миссионеров
  • 3 Отклонение
  • 4 Наследие
  • 5 Ссылки
Фонд

Идея создания христианской миссии в Район Мортон-Бей был идеей Джона Данмора Лэнга, у которого были амбициозные планы организовать серию миссий вдоль австралийского побережья к северу от Сиднея, якобы для того, чтобы принести христианство аборигенам. народов, но также для их усмирения и предотвращения нападений на европейских моряков, потерпевших кораблекрушение, как это произошло в случае с замком Стирлинг несколькими годами ранее. Ланг оправдал размещение миссии вдали от главного колониального поселения Сиднея своим начальству в Великобритании, утверждая, что «аборигены этой удаленной части колониальной территории будут менее заражены половым актом с развращенным осужденным населением колонии, чем те, кто живет в ней. нынешние пределы местонахождения ».

В то время регион Мортон-Бей все еще находился в ведении Нового Южного Уэльса как« тюрьма в тюрьме »для особо проблемных осужденных. Частные поселения свободных европейцев не разрешались до 1839 года, а повсеместное свободное поселение европейцев в районе залива Мортон начнется только в 1840 году. Таким образом, предлагаемая миссия будет первым свободным (не осужденным) европейским поселением в этом районе, хотя это в то время оставался незамеченным, поскольку этот район все еще был частью колонии Нового Южного Уэльса.

Хотя Ланг в то время был неоднозначной фигурой в Новом Южном Уэльсе, ему удалось убедить колониальное правительство зарезервировать 650 акров (2,6 км) земли для миссионерских усилий в семи милях (11 км) к северу от поселения на Ферме Игл. Ланг также смог нанять Карла Вильгельма Шмидта и Кристофера Эйппера, двух рукоположенных министров немецкого происхождения, которые присоединились к австралийскому пресвитерианскому синоду Ланга, для руководства миссией. Он также смог получить грант в размере 450 фунтов стерлингов от британского правительства, а также еще 150 фунтов стерлингов от своего брата для финансирования экспедиции. Вполне вероятно, что Лэнг занял еще больше денег для проекта, поскольку 600 фунтов стерлингов было бы недостаточно для организации проезда двадцати человек, и в 1839 году он заметил, что он все еще должен 350 фунтов стерлингов на покрытие расходов на организацию миссии.

Прибытие миссионеров

Следующие миссионеры прибыли на место:

  • Преподобный Карл Вильгельм Шмидт
  • Преподобный Кристофер Эйппер
  • Питер Нике (также иногда пишется Нике), каменщик
  • Август Роде (также иногда пишется Роде), краснодеревщик
  • Иоганн Леопольд Циллманн, кузнец
  • Готфрид Хаусманн (позже также известный как Годфри Османн), фермер
  • Вильгельм Хартенштейн, ткач
  • Карл Теодор Франц, портной
  • Готфрид Вагнер (позже также известный как Годфри Вагнер), сапожник
  • Август Альбрехт, сапожник
  • Людвиг Дёге, садовник

В дополнение к вышесказанному, Мориц Шнайдер был включен в первоначальную партию, но умер в карантине в Сиднее в 1838 году от тифа. Его занятие было указано как «медицинский миссионер». Еще два миссионера прибыли в 1844 году, Карл Фридрих Герлер и Я. Герике.

Поначалу местные аборигены интересовались миссией и посещали службы, несмотря на существовавший языковой барьер. Хотя они немного выучили английский в соседнем поселении Мортон-Бей, большинство миссионеров говорили только по-немецки. Миссионеры пытались привлечь аборигенов к строительству зданий и раскопкам садов, чтобы наладить с ними связь и осознать выгоду от кочевой жизни к оседлости. Однако любопытство аборигенов угасло из-за снижения интереса к проповедям и посещения миссионерских служб. Постоянная проблема заключалась в том, что во время богослужений сады оставались без присмотра и происходили кражи. Миссионеры, реагирующие на них, вскоре начали ожесточать отношения с обеих сторон.

Миссию посетил в 1843 году исследователь Людвиг Лейххардт, который ответил тем, кто пренебрегает миссией, сказав: " Миссионеры не обратили чернокожих в христианство, но они начали дружеские отношения с этими дикими детьми из куста, и они показали им белого человека в его лучшем цвете. Они не брали своих жен, они не брали их. взять кровавую месть, когда черный парень пришел ограбить их сад. Они всегда были добрыми, может быть, слишком добрыми; они угрожали, не выполняя своих угроз, и чернокожие люди хорошо знали, что это всего лишь окорок."

Упадок
Последние уцелевшие коттеджи миссии, около 1895 года.

К 1843 году стало очевидно, что у миссии проблемы. Губернатор Джордж Гиппс, который посетил области в 1842 г., указал миссионерам, что продолжать получать правительственные фонды ng, им нужно будет перенести свою миссию на новое место, подальше от Брисбена. Этот запрос, вероятно, был вызван тем, что недавно прибывшие свободные поселенцы в этом районе начали возмущаться щедрым наделом земли, выделенным для миссии. Поэтому Эйппер и Шмидт провели обследование прилегающих территорий в поисках места для переезда миссии, рассматривая такие районы, как горы Буня и около Широкий залив.

. Во время этой экспедиции Шмидт обнаружил доказательства того, что скваттеры, живущие за пределами разрешенной линии поселения, были причастны к отравлению аборигенов Австралии, особенно в районе современного города Килкой. Шмидт сообщил Лангу о своих выводах, которые впоследствии были опубликованы в Colonial Observer в Сиднее, что вызвало крупный скандал.

По возвращении Эйпера и Шмидта они представили предложение в оргкомитет Сиднея, рекомендуя, чтобы миссия будет перемещена. Однако, разочарованный сокращением средств, усилением общественного протеста и тем фактом, что правительство решило прекратить финансирование предприятия, комитет вместо этого решил прекратить миссию.

Наследие
Этот памятник в наши дни Нунда увековечивает память поселенцев Сион-Хилл.

Несмотря на то, что миссионеры не смогли обратить местное коренное население в христианство, работа, проделанная миссионерами по созданию поселения, доказала, что свободное поселение в этом районе возможно, и у них была сильная влияние на социальный характер быстрого расширения колонии, последовавшего за закрытием миссии.

Многие места в Северном Брисбене названы в честь миссионеров. Пригород Zillmere был назван в честь Циллмана, как и водоток недалеко от бывшего места миссии, в которое впадает. Зиллман-роуд, Герлер-роуд и Род-роуд - все основные дороги на севере Брисбена, названные в честь членов миссионерской группы. Обелиск был также установлен в 1938 году в Нунде в ознаменование столетия поселения.

Ссылки
Последняя правка сделана 2021-06-23 10:21:23
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте