Войти
Курган Неаполя-Рассела 8, где были обнаружены кости, идентифицированные как Зелф. Зелф () - фигура, представляющая интерес в мормонских исследованиях. В мае и июне 1834 года Джозеф Смит возглавил экспедицию, известную как Лагерь Сиона (военизированные группы Святых последних дней ), маршируя из Киртланд, Огайо - округ Джексон, Миссури. 3 июня, проходя через западно-центральный Иллинойс около Григгсвилль, в кургане были обнаружены кости. Эти кости были идентифицированы Смитом как принадлежащие ламанитскому вождю-воину по имени Зелф. Рассматриваемый курган теперь известен как Неаполь-Расселский курган 8.
В 1834 году Джозеф Смит сказал, что он получил откровение от Бога, призывавшего создать в Киртланде ополчение, которое затем двинется в Миссури и «спасет» Сион." Около 200 мужчин и несколько женщин и детей добровольно присоединились к этому ополчению, которое стало известно как «Лагерь Сиона ». 3 июня 1834 года в округе Пайк, штат Иллинойс, некоторые люди из Лагеря Сиона обнаружили несколько костей и наконечник стрелы примерно в футе под землей. Сам Смит ничего не написал об этом событии; однако семь членов Лагеря Сиона, которые были с ним, либо записали, либо устно пересказали свои рассказы о том, что было сказано. В этих рассказах говорилось, что кости принадлежали Зелфу, «белому Ламанийскому полководцу, который был праведником.
Ссылка на это событие содержится в E.D. В книге Хоу 1834 года Раскрытый мормонизм, в которой говорится:
Однажды был обнаружен большой курган, на котором генерал Смит приказал провести в нем раскопки; и примерно в одном футе от поверхности земли были найдены кости человеческого скелета, которые были аккуратно разложены на доске, когда Смит произнес речь, пророчествуя или заявляя, что это останки прославленного генерала из числа нефийцев. с упоминанием его имени и битвы, в которой он был убит около 1500 лет назад.
Вопреки утверждению Хоу, что группа нашла останки «генерала среди нефийцев», все записанные отчеты согласны с тем, что Зелф был идентифицирован как ламанит.
Джон Тейлор издатель Times and Seasons писал Историю Джозефа Смита и включил в выпуск от 1 января 1846 г. следующий рассказ: «... на вершине кургана были камни, которые представляли вид трех алтарей, возведенных один над другим в соответствии с древним порядком; и человеческие кости были разбросаны по поверхности земли. Братья достали лопату и мотыгой, и удалив землю на глубину около на одной ноге был обнаружен почти весь скелет человека, а между его ребрами была ламанийская стрела, которая, очевидно, привела к его смерти, старейшина Бригам Янг сохранил стрелу, а братья отнесли некоторые части скелета в графство Клэй. …… Я обнаружил, что человек, чей скелет был перед нами, был белым Ламанийцем, большим толстым мужчиной и человеком Божьим. Он был воином и вождем при великом пророке Омандагусе, который был известен от холма Кумора, или Восточного моря, до Скалистых гор. Его звали Зелф. Проклятие было снято с него, или, по крайней мере, частично; одна из его бедренных костей была сломана камнем, брошенным из пращи во время битвы за несколько лет до его смерти. Он был убит в битве от стрелы, найденной между его ребрами, во время последней великой битвы Ламманитов и Нефийцев.
Хибер К. Кимбалл писал в 1841 году, что несколько человек из этой группы вместе с Джозефом Смитом шли пешком. на вершину кургана, который они расположили на берегу реки Иллинойс. Кимбалл заявляет: «На вершине этого холма были видны три алтаря, которые были построены из камня, один над другим, согласно древнему порядку; а земля была усыпана человеческими костями». Это побудило Кимбалла и других закопать насыпь после того, как послали за лопатой и мотыгой:
«На глубине примерно одного фута мы обнаружили почти весь скелет человека; и между двумя его ребрами мы обнаружили нашли индейскую стрелу, которая, очевидно, и стала причиной его смерти. Мы взяли кости ноги и бедра и отнесли их с собой в графство Клэй. Все четверо казались здоровыми ».
Продолжив путешествие, Кимбалл сообщает, что «Джозефу стало известно, что он был офицером, павшим в битве при последнем разрушении среди Ламанийцев, и его звали Зелф. Это заставило нас очень обрадоваться, подумав, что Бог так заботится о нем. нам, чтобы показать это своему слуге. Брат Джозеф спросил Господа, и это стало известно в видении ».
В дневнике Рубена МакБрайда говорится:« Его звали Зелф, война [r] ior при пророке Онандагусе Зелфе белый Ламан [i] te. " Макбрайд также написал, что «в его ребрах была найдена стрела... которую, по его словам, он предположил [c] причиной его смерти». Макбрайд писал, что Зелф «был известен от Атлантики до Скалистых гор». Моисей Мартин заявил: «Вскоре после этого Джозефу было видение, и Господь показал ему, что этот человек когда-то был могущественным Пророком, и многое другое, касающееся его смерти, в которой он, без сомнения, упал в некую великую летучую мышь [т]. ле " Мартин также описал скелет «высотой восемь или девять футов из-за размера бедренной кости». В дневнике Леви Хэнкока также упоминается «Онендагус», где говорится, что «Зельф был белым ламанитом. который боролся с людьми Онендагуса за свободу ". Онондага - это название округа в штате Нью-Йорк, а также название племени Конфедерации ирокезов, которое когда-то занимало эту территорию. В дневнике Уилфорда Вудраффа упоминается, что кости «вероятно» принадлежали Ламанийцам и Нефийцам, хотя в печатном видении не было «возможно».
рассказы, связанные с Зелфом, используются в качестве доказательства некоторыми учеными Книги Мормона, чтобы предположить, что Лехиты населяли весь Североамериканский континент, как это предлагается Географической моделью полушария, а не просто его части. Центральная Америка в соответствии с моделью ограниченной географии. (См. Также Археология и Книга Мормона )
Хотя Смит не упомянул событие с Зелфами в своем дневнике, ясно, что в этот период он считал территорию, по которой путешествовала группа, частью земля, описанная в Книге Мормона. В письме, которое Смит написал своей жене Эмме на следующий день (4 июня 1834 г.), он заявил:
Все наше путешествие посреди такой большой компании социальные честные и искренние люди, блуждающие по равнинам Нефийцев, время от времени рассказывающие историю Книги Мормона, бродящие по холмам этого некогда возлюбленного народа Господа, поднимая их черепа и кости, как доказательство этого божественная подлинность и созерцание страны, плодородия, великолепия и неописуемой добродетели - все служит для того, чтобы незаметно скоротать время.
Со временем мысли Смита относительно места событий Книги Мормона, возможно, эволюционировали. В периодическом издании 1842 года Times and Seasons, который называет J Осеф Смит как издатель, рассказы об обнаружении руин древних майя на полуострове Юкатан послужили доказательством подлинности Книги Мормона. Однако неизвестно, был ли Смит автором или даже читал ли рассказы до их публикации. Зелф не упоминается в повествовании Книги Мормона и поэтому не обязательно связан с какими-либо событиями, которые, по мнению некоторых людей, включая многих апологетов FARMS, произошли в Мезоамерике.
Смысл веры этих людей в географию Книги Мормона в масштабах полушария подтверждается несколькими ссылками, сделанными Уилфордом Вудраффом. Вудрафф пишет, что он «посетил многие курганы, которые были разбросаны древними обитателями этого континента, вероятно, нефийцами и ламанийцами». Вудрафф также утверждает, что Зелф «был известен от холма Кумора или Восточного моря до Скалистых гор», таким образом подразумевая, что холм Кумора в Нью-Йорке - это тот же холм, который упоминается в Книге Мормона. Некоторые ученые СПД считают, что «холм Кумора» был термином Вудраффа, а не Джозефа Смита, поскольку в других отчетах упоминается только море и не упоминаются ни нефийцы, ни холм Кумора.
В 1842 году Уиллард Ричардс составил ряд записей, чтобы создать историю церкви. Среди изученных записей были различные отчеты, связанные с Зелфом. В процессе объединения рассказов Ричардс вычеркнул ссылки Вудраффа на «холм Кумора» и ссылку Хибера К. Кимбалла на «последнюю» великую борьбу с Ламанийцами ».
