Революционные войны йоруба

Революционные войны йоруба, иначе известные как Гражданские войны йоруба Войны (c.1789–1880), были серией конфликтов, охвативших йоруба говорящие области Западной Африки в конце 18-го и начале 19-го веков. Робин Лоу резюмирует причины войн как распад старой империи Ойо после смерти Алаафина Абиодуна в 1789 году и возобновление давних ссор между провинциальными вождями по различным вопросам. Корень первых разногласий можно проследить до вражды между двумя дворянскими домами; Ладерин, проживающий в Илорин, и Ямба, базирующийся в столице в Ойо-Иле. Конфликт также усугубился восстанием мусульманских рабов, которое возглавил мусульманский священник-фулани Шеху Алими и спонсировал Ааре Она Каканфо, Афонджа, потомок Ладерина, основателя Илорина, в 1817 году.

3-oyo- империя в ее наибольшей степени c-1780

Ранее, в 18 веке, в 1747 году, после того, как Дагомея была присоединена к империи, Basorun Gaha из Дома Яу Ямба, глава Ойо Меси, высшей линии вождей йоруба, возглавил народное восстание против деспота Алаафина Лабиси, которого Ойо Меси считали им манипулируют его провинциальные начальники. В результате вожди провинций во главе с Баале Пасином Илорина из дома Ладерин приостановили уплату налогов Ойо-Иле. Гаха в ответ послал сильные силы к Илорину, Пасин бежал в Олу, зависимость Илорина, где его выследили и убили силы, верные Гахе. Хотя Басорун Гаха был побежден в 1774 году коалицией вождей Ойо-Иле, вождей провинций и Абиодуна (в то время принца Ойо), это событие высветило недовольство провинций тем, как Ойо управлял своими территориями.

Вход в Афин или Дворец алаафинов Ойо

Алаафин Абиодун правил империей в непростом мире с 1774 года до своей смерти в 1789 году. Согласно устной традиции, в этот период увидел дальнейшее расширение и децентрализацию власти. Также во время правления Абиодуна был принят закон, запрещающий порабощать носителей племенного знака Абаджа . Этот закон серьезно повлиял на жизнь вождей провинций и некоторых членов императорской семьи Ойо. Это также привело к закупке рабов-мусульман из городов Северной Хауса, Бариба и Нупе, некоторые из этих рабов были затем экспортированы в Европу и Америки через порт Аджасе. Ислам прибыл в Йорубаленд в 14 веке во время правления Мусы I из Мали, однако до 1655 года обращения в веру не были широко распространены. когда первая мечеть была построена в Иво, за ней последовали Исейин в 1760 году, Лагос в 1774 году, Саки в 1790 году и Осогбо в 1889 году. В 1817 году Афонджа воспользовался восстанием мусульман в Ойо-Иле, призвав все мусульманские интересы в империи, чтобы усилить свою поддержку. Этот шаг имел неприятные последствия, так как он был убит в результате дворцового переворота своей воинской бандой, тогда известной как Джамаа.

Все эти ссоры ослабили центральную власть и привели к региональной автономии. Они сильно повлияли на социально-политический ландшафт страны йоруба и расширили сферу работорговли в 19 веке, некоторые из жертв этих войн стали обращенными в христианство в Сьерра-Леоне. Наиболее заметным эффектом было создание новых государств; Ибадан, Абеокута и Иджай. Он также видел взлеты и падения некоторых из самых влиятельных фигур в истории йоруба; в Иджайе, Басорун Олуйоле, Эфунсетан Анивура и в Ибадан, Биодун Фабунми в Экити, в Иджеша, Эфунройе Тинубу, Косоко и Ландуджи Ошоди в Лагос, в Ондо и многие другие Больше. Это также серьезно ослабило сюзеренитет Ойо в этом районе, в конечном итоге проложив путь британской аннексии в конце 1800-х годов под предлогом прекращения работорговли.