Войти
 | |
| Автор | Генрик Сенкевич |
|---|---|
| Оригинальное название | Без догмату |
| Страна | Польша |
| Язык | Польский |
| Жанр | Роман нравов |
| Дата публикации | 1891 |
Без догм - это роман нравов автора Генрика Сенкевич, польский лауреат Нобелевской премии по литературе, опубликовано в 1891 году. Его повествование сосредоточено вокруг опыта Леона Плошовского, человека из богатой аристократической семьи, который изо всех сил пытается найти смысл жизни в мир без морали, пытаясь проанализировать свои чувства к встреченным женщинам. Роман был связан с декадентским движением, подвергался нападкам из-за отсутствия четкого осуждения аморальных действий и воспринимался как попытка изобразить fin de siècle поколение. Роман, написанный от первого лица, является единственным произведением Сенкевича, построенным в дневниковом формате.
После публикации его трилогии Сенкевич быстро стал самым популярным из ныне живущих польских писателей. Как писал английский издатель «Без догмы» в предисловии к изданию 1893 года:
«То, что Вагнер сделал для Германии в музыке, что Дюма - для Франции, а Скотт - для всего англоязычного народа, - великий поляк сделал для своей страны. в литературе ».
Поскольку его работы считались воплощением национальных добродетелей, Сенкевич удивил публику своим выбором изобразить современное общество с точки зрения распутника.
Находясь под глубоким влиянием консервативных кругов, Сенкевич беспокоился о том, что он считал моральным разложением декадентской молодежи. Патриотические, но приглушенные и сосредоточенные на повседневной реальности ценности и лозунги, проповедуемые поколением Сенкевича (такие как постепенная работа по улучшению социально-экономического положения крестьян ), казались молодежи слишком приземленными. многие утверждали, что стремление к личному счастью - это то, что их интересует больше, чем общественные дела. Даже основатели польского позитивизма к тому времени были разочарованы неутешительными последствиями своей работы и ухудшением положения польского общества в целом, что можно увидеть в других романах того времени, включая Кукла от Болеслав Прус. Сенкевич считал, что такое эгоистичное отношение ведет к недопустимым упущениям в этическом поведении и должно быть осуждено. Он намеревался продемонстрировать истинные мотивы декадентов, чтобы высмеять их.
Действие начинается в 1883 году и длится почти два года. Действие происходит в Риме, Плошуве (где находится усадьба главного героя), Париже, Варшаве, Берлине, Марса, Флоренс и Гаштайн. Вдохновленный своим другом, который «утверждал, что всякий, кто ведет дневник, работает на общее благо и делает достойные дела», Леон Плошовский, 35-летний мужчина из богатой семьи, начинает описывать свои повседневные переживания. и проблемы. Когда его тетя пытается быть свахой, он встречает прекрасную Аниелку и влюбляется в нее. Они сближаются, но как только все думают, что Плошовски собирается сделать ей предложение, он получает новости о серьезном заболевании, в котором находится его отец. Леон едет навестить его и встречает Лору, давнюю подругу, которая, похоже, противоположность милой и невинной Аниельки. Она игнорирует своего больного мужа, и начинается бурный роман с Леоном. Когда обеспокоенная Аниелька пишет Леону, он в письме советует ей «считать себя свободной». В отчаянии она выходит замуж за первого мужчину, который делает ей предложение. Когда Леон возвращается, он часто посещает Аниельку, теперь верную жену. Неуравновешенная и подавленная Аниелька заболевает, обнаруживает, что беременна, и умирает. Плошовский признает себя виновным в случившемся и кончает жизнь самоубийством в надежде на забвение.
«Без догмы» не оправдал ожиданий многих читателей, поскольку вместо того, чтобы дать им мифизированную картину прошлого Польши, о которой они хотели прочитать, он сосредоточился на современном обществе и предложил небольшой экшен, отягощенный развернутым психологическим анализом главного героя.
Вопреки намерениям писателя, роман стал очень популярным среди молодежи, отождествлявшей себя с главным героем и не желавших осуждать его действия. Яркие описания переживаний и переживаний Плошовского, которые могли быть возможны только в формате дневника, казались настолько захватывающими, что он вызывал сочувствие молодых, заблудших читателей. Созданное Сенкевичем видение «моральной низости» в сочетании с точным диагнозом его причин было слишком соблазнительным, чтобы отпугнуть публику, невзирая на эмоциональные страдания Плошовского и печальный конец. Даже Станислав Пшибышевский, который впоследствии стал одним из самых ярых критиков Сенкевича, утверждал, что он «совершенно ошеломлен» и очень благодарен Сенкевичу за «столь прекрасное описание его души».
Рышард Козиолек подчеркивает трансгрессивную роль эстетики в творчестве Сенкевича. Он утверждает, что главная проблема в «Без догмы» - это способность эстетического объекта (обычно определяемого как произведение искусства, но в некоторых случаях также как женщина или природа) сглаживать мимолетность человека. Как видно из его личных писем и заметок по литературе, Сенкевич был независимым художником с большим чувством собственного достоинства, который стремился создать в своих работах замену реального мира, которая могла бы быть значимой и целенаправленной.
Кристина Клосиньская оценила «Без догм» среди «романов о порочном возрасте». По ее мнению, Плошовский вписывается в характеристику человека, страдающего неврозом, как это понималось в девятнадцатом веке. Она сравнивает его с Жаном де Эссэнтом из «26» А ребур «27» и персонажами нескольких других польских романов, опубликованных в конце девятнадцатого века.
Сенкевич подчеркнул очень универсальный характер романа в письме к Мсциславу Годлевскому, когда он написал: «Никто не является полностью Плошовским, но все в некоторой степени являются Плошовским».
В настоящее время Bez dogmatu служит названием польского антиклерикального ежеквартального журнала, основанного в 1993 году.
