Войти
Большинство судебных процессов над ведьмами на Оркнейских островах проходило в Соборе Святого Магнуса, Киркуолл Колдовство на Оркнейских островах возможно, уходит своими корнями в поселение норманнов на архипелаге начиная с восьмого века. До раннего современного периода магические силы считались частью общего образа жизни, но охота на ведьм началась на материковой части Шотландии примерно в 1550 году, а Шотландский закон о колдовстве 1563 г. объявил колдовство или консультации с ведьмами преступлением, караемым смертью. Одной из первых оркадийцев, преданных суду и казненных за колдовство, была Эллисон Бальфур в 1594 году. Бальфур, ее пожилой муж и двое маленьких детей, подвергались жестоким пыткам в течение двух дней, чтобы добиться от нее признания.
Судебные процессы обычно проводились в соборе Святого Магнуса, где обвиняемые также находились в заключении во время допроса. После осуждения ведьм отправляли в Галлоу Ха для удушения, а затем их тела сжигали. Ранние законы также разрешали арест любого имущества или имущества тех, кто виновен в каких-либо преступлениях, связанных с колдовством; этим манипулировали для достижения той цели, которую имели в виду правящие графы, такие как Патрик Стюарт, 2-й граф Оркнейских, и оставили большую часть населения острова в нищете. Эти законы были отменены в 1611 году, но заменены шотландскими законами, что привело к переходу от эксплуатации графов к отправлению правосудия епископским судом Джеймса Лоу, пылкого министра из Западного Лотиана. Реформы, начатые восстановлением епископов, оказали значительное влияние, но не привели к нейтралитету в судебных процессах против обвиняемых в колдовстве во время наиболее интенсивного периода охоты на ведьм на острове с 1615 по 1645 год.
Новый судебный режим дал разные результаты в отношении вынесенных наказаний: первый судебный процесс, проведенный 7 июня 1615 года, проходил против двух женщин из Вестрей, обе были признаны виновными, но одна была приговорена к изгнанию после жестокой публичной порки другого привязали к столбу, задушили и сожгли. Обвинения в делах были разными, но малейший проступок мог привести к предъявлению и поддержанию обвинений в колдовстве и дьявольстве. Если признания в ассоциации с Дьяволом не поступало, осуждение принималось на основании общения с феями. В 1616 г. Элспет Реох была признана виновной и казнена после того, как призналась в половом сношении с мужчиной-феей.
Отражая временной отрезок преследования ведьм на материковой части Шотландии, судебные процессы на Оркнейских островах подошли к концу в 1708 году; большинство из них происходило до 1650 года. Обвинениям были предъявлены шестьдесят восемь человек, большинство - около девяноста процентов - составляли женщины, что выше, чем в остальной части страны.
Островитяне Оркнейских имели давнюю традицию веры в широко трактуемые формы колдовства, колдовства и сверхъестественных существ, возможно, восходящие к прибытию первых норвежских поселенцев. Дата, когда норвежцы впервые начали заселять Оркнейские острова, точно не известна, хотя, вероятно, это произошло до появления первых письменных свидетельств об их появлении на севере Британии, датируемых концом восьмого века. Магические силы считались частью общего образа жизни и не подвергались сомнению. Суеверные островные фермеры объясняли плохой урожай или потерю своего скота злобой ведьм. Постепенно отношения стали меняться; богословы предположили, что обладатели мистических способностей были дьяволопоклонниками, и это было ересью. Компоненты местных народных сказок были связаны с ведьмами министрами, которые предположили, что предполагаемые ведьмы работали с феями и другими сверхъестественными существами. Инквизиторы обычно записывали слово дьявол или демон вместо любого названия феи, которое предполагаемая ведьма могла использовать в своем заявлении.
В Шотландии охота на ведьм началась примерно в 1550 году; парламент Марии, королевы Шотландии принял в 1563 году Шотландский закон о колдовстве, согласно которому осуждение за колдовство смертная казнь. Хотя Оркнейский архипелаг официально находился под норвежским законодательством до 1611 г., после чего он был упразднен актом Тайного совета Шотландии, но с 1468 г. он принадлежал Шотландии. Правление шотландских графов. Патрик Стюарт, 2-й граф Оркнейских, известный как Блэк Пейти, контролировал острова в 1594 году во время первых судебных процессов над ведьмами, но более поздние испытания контролировал Джеймс Лоу, который взял на себя роль шерифа после того, как был назначен епископом Оркнейских королем Джеймсом. В отличие от материка, где Тайный совет курировал судебные процессы, нет никаких записей о его причастности к Оркнейским островам, где с 1615 года фискальный прокурор инициировал слушания в суде шерифа или они были заслушаны церковными старейшинами. Закон о колдовстве разрешал казнь не только ведьм, но и тех, кто обращался к ним за советом. Пейдж относился к островитянам с презрением и склонен налагать чрезвычайно суровые наказания на тех, кто ищет совета. Когда Тайный совет спросил его об этом в 1609 году, он ответил, что без суровых наказаний островитяне «все должны были подчиняться ведьмам и чернокнижникам, чтобы люди, естественно, inclynit thairto». Король Джеймс также считал Оркнейские острова одним из мест, где колдовство и магия были широко распространены, упомянув об этом в своей книге Daemonologie. Моряки начала и середины XIX века придерживались аналогичных убеждений в отношении архипелага: Уолтер Трэйл Деннисон, фольклорист, уроженец Сэнде, родился в 1825 году, был взят на экскурсию в Лейт в детстве. Пожилой моряк усадил мальчика к себе на колени и рассказал ему сказку; когда он обнаружил, что Трейл Деннисон был гостем с Оркнейских островов, он в страхе отшатнулся от него и воскликнул: «О, мой мальчик, ты родом из той нелепой страны, где обитает столько проклятых ведьм».
Доступна лишь скудная информация о судебных процессах над ведьмами на Оркнейских островах до 1612 года, однако первое из двух связанных судебных процессов, связанных с Оркнейскими островами, состоявшихся в 1594 и 1596 годах, было описано академическим историком Джулианом Гудэром как «одно из наиболее часто встречающихся в Шотландии. -цитировал случаи колдовства ". Признание вины было неотъемлемой частью судебных процессов над колдовством в Шотландии, и пытки часто применялись до тех пор, пока практика не была прекращена в 1708 году. Эллисон Бальфур, которая жила в районе Стеннесс, известном как Ирландия. Его братья и друзья, которые замышляли убить его, спросили совета о том, как лучше всего околдовать Пати. Вместе со своим престарелым мужем, сыном и семилетней дочерью Бальфур подвергалась жестоким пыткам в течение 48 часов. В конце концов она созналась, но была признана виновной в сговоре с целью убийства с использованием колдовства и приговорена к удушению и сожжению. 16 декабря 1594 года она была казнена, несмотря на отказ от признания.
Большинство судебных процессов проходили в соборе Святого Магнуса. Заключенные также могли содержаться в плену в соборе; крытая келейная площадка, которую часто называют дырой Марвика, расположена между боковой стеной и южной трансептом часовней. Над северной и южной часовнями, на втором этаже, есть небольшие комнаты, которые, возможно, также использовались как кельи. Осужденные ведьмы были казнены на Гэллоу Ха, районе в Киркволле, расположенном в верхней части улицы, которая сейчас называется Глиняной ссудой.
Ранний норвежский закон, относящийся к 11 веку, предусматривал, что любой, кто был признан виновным в колдовстве или связанных с ним преступлениях, будет потерять все свое имущество; записи на Оркнейских островах за период около 1602–04 годов подробно описывают захват земель за преступления колдовства. Как и его отец до него, Пейдж не испытывал угрызений совести по поводу захвата земель у простых островитян; Законом манипулировали, чтобы удовлетворить его собственные желания, в результате чего большая часть населения оказалась в нищете. Судебные документы часто показывают статус обвиняемого островитянина как бродяги, причем некоторые из них были вынуждены вести такой образ жизни после того, как их изгнали из местного сообщества. Судебные приговоры и штрафы на основании Закона Лоборроу часто выносились Пати, но редко указывались как таковые.
Арендная плата Древнего Графства и Бишоприка Оркнейских за 1595 год указывает на то, что две женщины, Джонет из Кара из Южного Роналдсея, чье имущество было захвачено Пати, и еще один человек, который числится просто как «дочь Алисун Маргарет» из Турво, были сожжены за колдовство примерно в 1595 году или около того. в Рендалле, Элспет Марсеттер из Восбастера в Южном Сандвике и Роберте Нессе из ирландского района Стеннесс как ведьм.
Проведение судебных реформ Джеймс Лоу, епископ Оркнейских, существенно повлиял на судебные процессы над ведьмами на Оркнейских островах. Первые годы 17 века были периодом политических потрясений. Джеймс Лоу, пылкий священник из Кирклистона в Западном Лотиане, был назначен епископом Оркнейских Король Джеймс в 1605 году. В конце концов, покоренный епископом Лоу, Блэк Пейти был заключен в тюрьму, а затем казнен после того, как разгневал короля Якова; Незаконнорожденный сын Пейти, Роберт, также был казнен после того, как был вынужден сдаться после осады замка Киркволл в 1614 году. Кроме того, старые норвежские законы были официально заменены законами Шотландии в 1611 году и, согласно ученому Роберту Баркли, в то время как «суд графа манипулировал законом, суд епископа теперь отправлял правосудие». Наиболее интенсивным периодом преследования ведьм на Оркнейских островах был период с 1615 по 1645 год. Историк Лив Хелен Виллумсен считает, что судебные реформы, инициированные епископом Ло около 1614 года, и восстановление епископов существенно повлияли на судебные процессы над ведьмами, но не улучшились. нейтралитет судебного разбирательства.
7 июня 1615 г. новый судебный режим увидел первую инстанцию обвинений, выдвинутых за «отвратительный и дивелишный плач колдовства». Две обвиняемые женщины, Джонет Древер и Кэтэрин Бигленд, обе из Уэстрей, были признаны виновными на их совместном судебном разбирательстве в Киркволле, но с разными приговорами. Древер призналась, что 26 лет назад разговаривала с феями, что она оставила ребенка на попечение волшебного народа, которого она называла «нашими добрыми соседями и в плотских отношениях с ней». Оркадский историк Эрнест Марвик счел часть формулировки, использованной в обвинениях против Бигленда, двусмысленной; это можно интерпретировать как Бигленд, действующий как наблюдатель, пока на кладбище происходило собрание ведьм. Вместо этого он прочитал значение, означающее, что ее «обвиняют в поднятии шествия мертвых». Она также вымыла своего хозяина соленой водой после того, как привела его на берег, так как считалось, что она обладает лечебными свойствами; его болезнь якобы была вызвана Бигландом, который затем вылечил его, причинив болезнь своему слуге, но затем она снова передала ее хозяину. Наказание, назначенное Древер, заключалось в том, что на следующий день ее жестоко пороли публично, а затем изгнали, в то время как Бигленд был привязан к столбу, задушен и сожжен.
Тип обвинения, выдвинутого против Бигленда, - исцеление или ответственность за Болезнь скота или людей была наиболее распространенным обвинением против предполагаемых ведьм до 1650 года. В течение этого периода четырнадцать островитян были обвинены в том, что они стали причиной смерти человека или были ответственны за нее, а тринадцать - в смерти животного. Обвинения предъявлялись, если было известно, что обвиняемый не любил умершего или слышал, как они бормочут угрозы в адрес других. Раузэ судили дважды: сначала в 1640 году, а затем в 1643 году; Среди ее предполагаемых проступков было то, что она точно предсказала, что мужчина, с которым у нее возник спор, умрет в течение года. Когда заявление приводило к гибели животных, предполагаемая ведьма, которую видели возле сараев или пастбищ, где содержался домашний скот, давала достаточные основания для судебного преследования.
Как правило, даже предварительные доказательства, указывающие на какую-либо связь с Дьяволом или простейшей связью с лечением болезней была «дьявольщина и колдовство». На суде над Джонет Рендалл в 1629 году обвинения против нее утверждали, что она получила свои целительные силы от дьявола. У него была седая борода, он был одет в белое с головой того же цвета, но несколько лет спустя на суде против Марион Ричарт из Сэндея в 1633 году дьявол, с которым она встречалась, имел «сходство с черным человеком». Рендалл и Ричард были осуждены и приговорены к удушению и сожжению.
Если бы доказательства не свидетельствовали о связи с Дьяволом, суд признал бы виновным в рассказах о причастности к феям. На суде в 1616 г. Элспет Реох призналась, что несколько раз встречалась с дьяволом, принявшим облик феи; она сказала, что одна из встреч с Дьяволом произошла в Хэллоуин. В ее признании говорилось, что, когда ей было двенадцать лет, она встретила двух мужчин возле озера; после того, как она произвела на свет незаконнорожденного ребенка, один из мужчин снова появился у ее постели. Она призналась, что имела половой акт с «мужчиной Фари». На одной из встреч, которые она провела с ним, он сообщил ей, что «Оркнейские острова принадлежат к Пристгону, так как там было слишком много служителей». Реох был признан виновным и казнен.
Суды над ведьмами продолжались на Оркнейских островах до 1708 года, примерно столько же, сколько и на материковой части Шотландии, хотя большинство судебных процессов в Оркадии проходили до 1650 год, когда охота на ведьм на архипелаге практически подошла к концу. Обвинения были предъявлены шестидесяти восьми человек. Наибольшее количество дел, рассмотренных за один год, было в 1643 году, когда 24 человека были обвинены в колдовстве или использовании чар. Около девяноста процентов обвинений в колдовстве на Оркнейских островах были предъявлены женщинам, что больше, чем на материке. Все обвинения, выдвинутые против мужчин, были связаны с делами, касающимися женщин.
Примечания
