Войти
Whiteboys (Irish : na Buachaillí Bána) были секретной ирландской аграрной организацией в Ирландии 18-го века, которая использовала насильственные методы для защиты прав арендаторов на землю для натурального хозяйства. Их название происходит от белых блузок, которые участники носили во время ночных набегов. Когда они сровняли заборы ночью, власти обычно называли их в то время «левеллерами», а сами по себе - «детьми королевы Сив Ултах» («Сиве» или «Сито Ултаг» в переводе с ирландского языка Садхбх Амхалтах, или Призрачная Салли), «феи», или как последователи «Джоанны Мескилл» или «Шейлы Мескилл» - все символические фигуры, которые должны были возглавлять движение. Они стремились решить арендную плату, сбор десятины, чрезмерные священнические сборы, выселения и другие репрессивные действия. В результате они нападали на помещиков и сборщиков десятины. Со временем Whiteboyism стал общим термином для сельского насилия, связанного с тайными обществами. Из-за этого обобщения исторические записи Whiteboys как особой организации неясны. Было три основных вспышки Whiteboyism: 1761–1764; 1770–76; и 1784–86 гг.
Между 1735 и 1760 годами произошло увеличение площади земель, используемых для выпаса скота и крупного рогатого скота, отчасти потому, что пастбища не облагались десятиной. Помещики, сдавшие свои земли намного выше их стоимости, при условии, что арендаторам разрешено пользоваться определенными общинами, теперь огораживали эти земли, но не уменьшали арендную плату. По мере того как все больше помещиков и фермеров переключалось на разведение крупного рогатого скота, рабочие и мелкие фермеры-арендаторы были вынуждены покинуть землю. Whiteboys превратились в тайное общество крестьян, связанное присягой. Беспорядки Whiteboy происходили до 1761 года, но в основном ограничивались изолированными районами и местными недовольствами, так что реакция местных властей была ограничена либо из-за пассивного сочувствия, либо, что более вероятно, из-за открытого характера их положения в преимущественно римском Католическая деревня.
Их деятельность велась в основном в графствах Уотерфорд, Корк, Лимерик и Типперэри. Это сочетание не было политическим: оно было направлено не против правительства, а против местных помещиков. В нем приняли участие представители разных религий.
Первая крупная вспышка произошла в графстве Лимерик в ноябре 1761 года и быстро распространилась на графства Типперэри, Корк и Уотерфорд. Похоже, что вспышке эпидемии были подвергнуты большая организация и планирование, включая проведение регулярных собраний. Первоначальные действия были ограничены конкретными жалобами, и использовалась ненасильственная тактика, такая как выравнивание канав, закрывающих общие пастбищные угодья, хотя скот подколол часто практиковалось, поскольку спрос на говядину побудил крупных землевладельцев инициировать процесс вложения. По мере того, как их число увеличивалось, масштабы деятельности Уайтбоя стали расширяться, и под такими именами, как «Капитан Лунный свет», были тайно размещены прокламации, в которых оговаривались такие требования, как невыплата арендной платы, запрет на аренду земли с истекшим сроком аренды до тех пор, пока она не будет оставлена. пара в течение трех лет, и что никто не платит и не собирает десятину, которую требует англиканская церковь. Письма с угрозами были также отправлены сборщикам долгов, арендодателям и жильцам земель, полученных в результате выселения, с требованием отказаться от своих хозяйств.
Помимо раскопок лей-земель и фруктовых садов, они также обыскивали дома в поисках оружия и требовали денег, чтобы купить оружие и оплатить расходы белых бойцов, представших перед судом.
март 1762 г. Наблюдалась дальнейшая эскалация активности Whiteboy с маршем в военной форме, которому предшествовала музыка волынки или звуки рожков. В Каппокене они открыли огонь и прошли мимо военных казарм, играя мелодию якобита «Парень с белой кокардой». Этим процессиям часто предшествовали объявления о том, что королева Сиве и ее дети совершат процессию через часть ее владений, и требовали, чтобы горожане осветили свои дома и предоставили им в пользование уже оседланных лошадей. За такими шествиями часто следовали более боевые действия: неосвещенные дома в Лисморе подвергались нападениям, заключенные были освобождены в результате нападения на тюрьму Толлоу и аналогичные демонстрации силы в Югале.
Охота на «белых парней» События марта 1761 года, однако, вызвали более решительный ответ, и значительные военные силы под командованием Чарльза, маркиза Дроэда были отправлены в Мюнстер сокрушить Уайтбоев.
2 апреля 1761 года отряд из 50 ополченцев и 40 солдат двинулся в Таллоу, «где они захватили (в основном в своих кроватях) одиннадцать левеллеров, против которых была дана информация о присяге.. " Другие рейды захватили 17 белых парней к западу от Бруффа в графстве Лимерик, и к середине апреля по крайней мере 150 подозреваемых белых парней были арестованы. Клогин в графстве Типперэри принял на себя основную тяжесть этого нападения в качестве местного приходского священника о. Николас Шихи ранее высказывался против десятины и собирал средства для защиты прихожан, обвиненных в массовых беспорядках. Неизвестное количество «боевиков» было убито в ходе «учений по умиротворению», и о. Шихи несколько раз безуспешно обвиняли, прежде чем в конце концов признали виновным в соучастии в убийстве и повесили в Клонмеле в марте 1766 года.
В городах подозреваемые в сочувствии Уайтбою были арестованы и в Корке граждане сформировали ассоциацию численностью около 2000 человек, которая предложила вознаграждение в размере 300 фунтов стерлингов за поимку вождя Уайтбоя и 50 фунтов стерлингов для первых пяти арестованных младших вождей и часто сопровождавших военных в их неистовстве. Ведущие католики Корка также предложили аналогичные награды в размере 200 и 40 фунтов стерлингов соответственно.
Однако лорд Галифакс вскоре выразил обеспокоенность по поводу того, что репрессии зашли слишком далеко: «так много людей прямо или косвенно причастны к этим незаконным действиям, и многие из них воспользовались информацией или Подозрение, что в некоторых местах большинство жителей были поражены крайним испугом и бежали в горы, так что в это время года, из-за почти всеобщего бегства трудящихся рук, голод не без причины., задержан ". Точно так же в то же время сообщалось, что юго-восточная часть Типперэри "почти пуста, а дома многих заперты или населены только женщинами и стариками; таков был Terror the Approach Легких Драгунов бросил в них. "
Лорд Чэмптонс Солдаты-ищейки
Парни дневного света
После восстания 1798 года в Мюнстере прокатилась агитация.
В 1822 году группа из примерно пятидесяти человек напала на дом мистера Больстера возле Атлакки, где они повредили дом, разбили окна и забрали его мушкет.
Законы, принятые Парламентом Ирландии (до 1800 г.) и Парламентом Соединенного Королевства Великобритании и Ирландии (с 1801 г.), чтобы уполномочить власти бороться с белобоязнством, обычно называется "Действия Уайтбоя".
| Краткое название | Год правления и глава | Примечания | Статус в Республике Ирландия | Ссылки |
|---|---|---|---|---|
| Закон Уайтбоя 1765 | 5 6 Geo. III. c. 8 (Ир.) | Отменен 1879 | ||
| Закон о бурных восстаниях 1775 | 15 и 16 Geo. III. c. 21 (Ир.). | частично в силе | ||
| Закон о бурных восстаниях (продление), 1777 | 17 18 Geo. III. c. 36 (Ир.). | Продлевает действие закона 1775 года. | Действует частично | |
| Закон о беспорядках 1787 года | 27 Geo. III. c. 15 (Ир.). | Отменен 1997 г. | ||
| Закон о бурных восстаниях (Ирландия) 1831 г. | 1 и 2 Завещание. IV. c. 44. | Отчасти в силе |
В романе Томаса Фланагана «Год французов» «Белые мальчики Киллалы» упоминаются много раз. Многие Белые парни - центральные персонажи истории. Под предводительством Малачи Дуггана «Белые парни» пытаются изменить свое угнетенное состояние с помощью партизанских действий в графстве Мейо. После высадки французских войск под командованием Гумберта в 1798 году некоторые местные белые парни присоединились к восстанию против британцев и сражались вместе с ирландцами и французскими солдатами.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Wood, James, ed. (1907). Энциклопедия Наттолла. Лондон и Нью-Йорк: Фредерик Уорн. Отсутствует или пусто | title =()
