Войти
A трансцендентный аргумент - это дедуктивный философский аргумент, который принимает очевидную черту опыта как должное, и формулирует, что должно быть так, чтобы опыт как таковой был возможен. Трансцендентные аргументы могут иметь дополнительные стандарты обоснования, которые более требовательны, чем стандарты традиционных дедуктивных аргументов.
Обычно трансцендентный аргумент начинается с некоторого принятого аспекта опыта, а затем выводит то, что должно быть верно для того, чтобы такой опыт был возможен. Трансцендентные аргументы часто используются в качестве аргументов против скептицизма, обычно в отношении реальности внешнего мира или других умов.
Так называемые прогрессивные трансцендентальные аргументы начинаются с явно неоспоримого и общепринятого утверждения о опыт людей в мире, и использовать это, чтобы сделать существенные утверждения о знании о мире, например, что он причинно и пространственно-временной связи. Они начинают с того, что остается в конце сомнения скептика.
Регрессивные трансцендентные аргументы, с другой стороны, начинаются с того же момента, что и скептик, например, с того факта, что у нас есть опыт причинного и пространственно-временного мира, и показывают, что определенные понятия неявны в наших концепциях такой опыт. Регрессивные трансцендентальные аргументы более консервативны в том смысле, что они не претендуют на существенные онтологические утверждения о мире.
Пример использует Кант в опровержении идеализма. Идеалисты считают, что переживание объектов, независимых от нашего разума, незаконно. Вкратце, Кант показывает, что
Он не установил, что внешние объекты существуют, но только то, что их концепция законна, вопреки идеализму.
Однако не всякое использование трансцендентальных аргументов направлено на противодействие скептицизму. Голландский философ Герман Дойеверд использовал трансцендентальную критику, чтобы установить условия, которые делают возможной теоретическую установку мышления (а не только процесс мышления, как у Канта). В частности, он показал, что теоретическое мышление не может быть нейтральным, скорее, оно должно основываться на предпосылках, которые являются «религиозными» по своей природе (в смысле дотеоретической приверженности).
Именно Иммануил Кант привел трансцендентные аргументы в пользу своего имени и известности. Однако остается спорным вопрос о том, следует ли классифицировать его собственные трансцендентальные аргументы как прогрессивные или регрессивные.
В Критике чистого разума (1781) Кант разработал один из самых известных трансцендентальных философских аргументов. аргументы в «Выводе чистых концепций рассудка». В «Трансцендентальной эстетике» Кант использовал трансцендентные аргументы, чтобы показать, что чувственные переживания были бы невозможны, если бы мы не навязывали им их пространственные и временные формы, делая пространство и время «условиями возможности переживания».
Как указано выше, одно из основных применений трансцендентальных аргументов - это использование одной вещи, которую мы можем знать, - природы нашего опыта, - для противодействия аргументам скептиков о том, что мы не может знать то или иное о природе мира. Однако не нужно относиться к этим вопросам скептически, чтобы счесть трансцендентные аргументы неубедительными. Есть несколько способов отрицать, что данный трансцендентный аргумент дает нам знание о мире. Следующие ниже ответы могут подходить для одних версий, но не для других.
