Войти
Theoroi (Древнегреческий : θεωροί или θεαροί) в Древней Греции были священными послами, посланниками, посланными государством, которое собиралось организовать Всегреческую игру или фестиваль. Theoroi были приняты и приняты Theorodokoi. В Древней Греции theoroi означало что-то вроде «наблюдателей». Они были посланниками, посланными городами-государствами, чтобы проконсультироваться с оракулами, сделать подношения в знаменитых святынях или посетить фестивали.
Теория - слово для обозначения их обязанностей. Оно стало обозначать любой акт наблюдения и использовалось греческими философами, как правило, в смысле «созерцание». Значение слова theoria, возможно, дает представление об изначальной цели, которую преследовали theoroi, поскольку они, как считается, изначально были для наблюдения за играми или фестивалями, которые они посещали. Со временем их роли стали более значимыми, и их цель стала гораздо более важной в организации и проведении событий, которые имели место.
Теорои сыграли решающую роль в установлении и поддержании международных отношений между различными древними Греческий полис. Этих послов прислали за несколько месяцев до начала игр. Они путешествовали по всему древнегреческому миру, чтобы установить контакт со всеми древнегреческими городами-государствами. Как только они вошли в полис и были приняты назначенным хостом, также известным как Теородокой, они объявили точную дату соответствующей Панэллинской игры и объявили то, что стало известно как олимпийское перемирие. Это заявление теоретиков было важным, потому что оно обеспечивало безопасный проход зрителей и участников на Всегреческую игру или фестиваль, требуя немедленного прекращения всех военных действий, которые могли бы помешать.
Теорои также считались священными фигурами, и к ним относились очень уважительно. Помимо того, что их принимал назначенный хозяин в каждом городе, в который они отправились, им также были предоставлены другие особые привилегии. Города-государства также отправляли своих теоретиков на игры или фестиваль со своими спортсменами или зрителями в качестве представителей своего города-государства на мероприятии. Эти theoroi принимали участие во многих священных ритуалах или жертвоприношениях для этого события, а также имели свои личные почетные места для наблюдения за праздником или игрой. Одна из таких обязанностей, которая была довольно распространенной и считалась важной, заключалась в принесении жертвы на празднике. Город-государство, отправивший theoroi, выделил достаточно средств для theoroi, чтобы совершить необходимое жертвоприношение, и передал его theoroi перед тем, как он отправится за границу. Эти, казалось бы, простые почести служили, чтобы показать уважение каждого греческого полиса друг к другу, позволяя им поддерживать здоровые отношения. В одном случае два theoroi были отправлены из Приены в Афины с подарками в виде еды и оружия. Это должно было показать афинянам, что полис Приены хотел проявить свою добрую волю к афинянам и принять участие в мероприятии, которое проводилось в Афинах. В дополнение к неформальным действиям по созданию хороших отношений между городами-государствами, теории, возможно, использовались для более прямых средств установления отношений. Например, теоретик по имени Демосфен из Олимпии стремился использовать свое положение архитектора как способ получить аудиенцию у Никанора, чтобы обсудить изданный указ. Эти странствующие послы во многих отношениях были очень необходимой общностью между каждым греческим городом-государством и позволяли им поддерживать связи друг с другом.
Те, кого выбрали теоретиками для своих конкретных городов-государств, были из элит этого города-государства. Они были видными членами общества, чтобы произвести хорошее впечатление и должным образом справиться со своей ролью послов. Их также обычно выбирал их представительный город-государство в виде группы из трех человек для каждого мероприятия. Это заставляло многих влиятельных людей из каждого полиса встречаться полурегулярно, что позволяло людям из правящих классов каждого полиса (в зависимости от правительственной структуры этого полиса) устанавливать отношения и, возможно, создавать дружеские связи между их соответствующими городами. состояния. Эти регулярные встречи между теориями на фестивалях и играх также позволили теориям города-государства лучше узнать о событиях за пределами их полиса и сообщить своему городу-государству, когда они вернутся. Например, теорои из Афин посетили фестиваль во время Пелопоннесской войны и узнали о планах Спарты и Хиоса, которые должны были свергнуть афинское влияние на Хиосе.. Когда они вернулись, они смогли проинформировать афинян и принять меры, чтобы этого не произошло.
В 2008 году Нора А. Димитрова опубликовала 171 надпись, относящуюся к теориям. и посвященные, посланные древнегреческими городами-государствами на остров Самофракия, начиная с 180 г. до н.э. по 186 г. н.э. Эти надписи были найдены на острове Самофракии и лично проверены Норой либо на острове, либо в другом месте, куда они были доставлены после их открытия. Считается, что посвященные и теори были присланы более чем 70 установленными городами-государствами в древнегреческом мире, при этом большинство надписей теори датируются более ранним периодом времени.
.
