Войти
«Сопротивление теории» - это эссе Поля де Мана (1919–83), известного литературовед и теоретик, принадлежащий к Йельской школе из Деконструкция, которая появилась в Йельских французских исследованиях 63 (1982) и была широко антологизирована. Позднее эссе стало частью одноименной книги. Эссе остается ключевым утверждением в постструктуралистских подходах к литературоведению.
Во введении к эссе Поль де Ман объясняет, что «Сопротивление теории» было написано по запросу Комитета по исследовательской деятельности Modern Language Association в качестве вклада в коллективный сборник «Введение в науку о современных языках и литературе». Однако ОМС его отклонило. Как признает де Ман, его заявление о том, что «главный теоретический интерес теории литературы состоит в невозможности ее определения», в значительной степени объясняет причины ее отказа. Хотя де Ман не датирует эссе в своем описании первоначального заказа, похоже, что оно было написано в 1980 году.
Но, принимая во внимание предложение, в эссе обсуждается рост теории литературы в Америке в двадцатом веке и проблемы, с которыми она сталкивается. Он отмечает, что «можно сказать, что теория литературы возникла, когда подход к литературным текстам больше не основан на неязыковых, то есть исторических и эстетических соображениях». Такое введение лингвистической и семиотической терминологии в литературоведение, согласно де Ману, дает языку «значительную свободу от референциального ограничения» и делает его «эпистемологически весьма подозрительным и изменчивым». Опираясь на идеи Соссюра и Ницше, де Ман указывает, что риторический и тропологический аспект языка делает его ненадежным средством передачи истин. Литературный язык преимущественно риторический и образный. Следовательно, было бы большой ошибкой считать само собой разумеющимся, что литература является надежным источником информации обо всем, кроме самой себя.
Это вызывает особый кризис в литературоведении, потому что «литературность» больше не рассматривается как эстетическое качество или миметический прием. Эстетический эффект, согласно де Ману, возникает потому, что мы склонны ошибочно принимать материальность означающего с материальностью означаемого, рассматривая язык как интуитивный и прозрачный посредник, в отличие от материального и условного носителя, которым он является. Мимесис, как и эстетическое качество, также является следствием риторических и образных аспектов языка. Предположение об идеологических и исторических контекстах или предыстории литературных текстов становится проблематичным, если язык больше не рассматривается как прозрачный и интуитивный проводник от текстового материала к исторической ситуации. Следовательно, теоретики, придерживающиеся эстетического подхода к литературоведению, и сторонники исторического подхода находят теорию неудобной и сложной. Они полемические противники теории.
Поскольку теория является такой же лингвистической конструкцией, как и литература, она становится жертвой той же проблематики литературного языка. Де Ман утверждает, что сопротивление теории может быть «неотъемлемой частью ее дискурса». Настоящая дискуссия о теории литературы отныне ведется «не с ее полемическими оппонентами, а, скорее, с ее собственными методологическими предпосылками и возможностями». (стр. 358) Это потому, что «сопротивление теории - это сопротивление использованию языка о языке». Следовательно, сопротивление теории, согласно де Ману, есть сопротивление чтению: «Ничто не может преодолеть сопротивление теории, поскольку теория сама есть это сопротивление».
Де Ман, однако, заключает, заявляя, что «теории литературы не грозит гибель; она не может не процветать, и чем больше ей сопротивляются, тем больше она процветает, поскольку язык, на котором она говорит, является языком самосопротивления ". (стр. 365)
