Бог дождя

редактировать

Бог дождя: История пустыни
Первое издание
Автор	Артуро Ислас
Художник с обложки	Дизайн: James Stockton Assoc.
Страна	США
Язык	Английский
Жанр	Испано-американская литература
Издатель	Александрийский
Дата публикации	1984
Тип материала	Переплет
Страницы	180 стр.
ISBN	0-916485-00-5 (Правильно для первой печати, 1984 г. Александрийский

Бог дождя - это романизированный семейный портрет Артуро Исласа мексиканской семьи, живущей в городе на американо-мексиканская граница, иллюстрирующая борьбу его членов с физическими недостатками, сексуальностью, расовой и этнической идентификацией в их новом окружении. Бог дождя был удостоен награды за лучшую художественную литературу от конференции Border Regional Library в 1985 г. и был выбран Ассоциацией обозревателей области залива в качестве одного из трех лучших романов 1984 г.

Содержание

1 Обзор сюжета
2 Главные герои
3 Критические исследования
4 См. Также
5 Ссылки

Обзор сюжета

В первой главе представлен Мигель Чико, сын Мигеля Гранде и Хуаниты. На данный момент он единственный член семьи Ангелов, получивший высшее образование, и живет вдали от остальной семьи в Сан-Франциско. Поскольку он решил жить так далеко, некоторые члены семьи смотрят на него с подозрением.

Нина, сестра Хуаниты, представлена в следующей главе. Ее сексуальный и бунтарский характер, который вызывал множество споров и споров с отцом, передался ее сыну Антонию. Нина, не извлекая уроки из ошибок, за которые критиковала отца, мирно не улаживает разногласия между собой и сыном. После одного из их боев Антоний умирает, и неясно, была ли смерть самоубийством.

Другой «грешник» описан в третьей главе: отец Мигеля Чико; Мигель Гранде, у которого роман с Лолой, лучшей подругой его жены Хуаниты. Он разрывается между ними и не может выбирать.

В четвертой главе рассказывается история брата Мигеля Гранде Феликса, убитого солдатом, с которым он вступал в сексуальные домогательства. В пятой главе сын Феликса, Джоэл, в детстве переживает ночные кошмары; Глава посвящена его переживаниям по поводу смерти отца.

В последней главе матриарх семьи Мама Чона, мать Мигеля Гранде, изображена в виде зверя. Мама Чона, бежавшая от мексиканской революции 1911 года , пыталась сохранить единство семьи Ангелов и сохранить ее достоинство на всю жизнь, но безуспешно.

Главные герои

Мигель Чико - сын Мигеля Гранде и Хуаниты. Он посещает престижную частную школу, один из первых людей мексиканского происхождения, поступивший так, и в конечном итоге становится профессором университета, живущим в Сан-Франциско. Он страдает хроническим заболеванием. Поскольку Мигель Чико не женат и редко навещает свою семью, его подозревают в гомосексуализме. У него довольно хорошие отношения со своей матерью, но в основном он отчужден от своего отца, Мигеля Гранде. Мигеля Чико также можно рассматривать как рассказчика книги. Есть много аналогий между Исласом и персонажем Мигеля Чико. Как и Чико, Ислас в восемь лет страдал от полиомиелита, и ему пришлось пройти длительные сеансы физиотерапии. Из-за болезни он навсегда хромал. В 1969 году он перенес серьезную операцию и получил колостому. Как и Чико, Ислас жил в Сан-Франциско; в своей книге он также использовал свой родной город в качестве образца для города, в котором живет семья Ангелов. А Исласа и его кузенов научила читать его бабушка, как мама Чона учит своих внуков в романе.
Мигель Гранде - муж Хуаниты и младший ребенок мамы Чоны. Он был назван в честь его умершего брата. Его описывают как большого, властного, трудолюбивого полицейского и семейного патриарха. Мигель Гранде очень эгоистичен и невнимателен, его не волнуют чувства других. Он как можно больше избегает своих родственников, кроме матери, которую навещает почти каждый день. Мигель Гранде пользуется наивностью своей жены, заводя несколько романов, в том числе с Лолой, ее лучшей подругой. У Мигеля Гранде и его сына Мигеля Чико нет близких отношений.
Феликс - старший из выживших сыновей Мамы Чоны, женат на Энджи, от которой у него четверо детей: Йерма, Магдалена, Роберто и Джоэл. Он женился на Энджи без благословения мамы Чона, которая считает ее мексиканкой из низшего сословия. Он также гомосексуалист и, следовательно, «сексуальный грешник» в глазах своей семьи. Он близок со своей тетей Тиа Кука, которую также считают сексуальной грешницей.
Нина - сестра Хуаниты. Она работает бухгалтером в различных коммерческих фирмах, а также интересуется сверхъестественным. У нее непростые отношения со своим консервативным и жестоким отцом.

Критические исследования

(по состоянию на март 2008 г.)

Марта Э. Санчес, «Бог дождя Артуро Исласа: альтернативная традиция», Американская литература 62.2 (июнь 1990 г.), стр. 284–304. Стабильный URL.
Розаура Саанчес, «Идеологические дискурсы в« Боге дождя »Артуро Исласа», Критика в пограничных районах: исследования литературы, культуры и идеологии чикано, под ред. Гектор Кальдерон и Хосе Давид Сальдивар, Duke UP, стр. 114–126 (получено через Google Scholar, 6 марта 2008 г.).
Антонио К. Маркес, «Историческое воображение в книге Артуро Исласа« Бог дождя и души мигрантов », "MELUS 19.2, (лето 1994), стр. 3–16. Стабильный URL.
Эмили Кэролайн Перкинс, «Восстановление и потеря: политика мужчин-инвалидов чикано». Ежеквартальные исследования инвалидности, зима 2006 г.; 26 (1): [без разбивки на страницы].
Иоланда Падилья, Индийская Мексика: меняющееся лицо коренного населения в мексиканской американской литературе, 1910–1984 (диссертация)
Дэвид Райс, «Грешники среди Ангелы, или Семейная история и этнический рассказчик в книге Артуро Исласа «Бог дождя и души переселенцев». Лит.: Теория интерпретации литературы, август 2000 г.; 11 (2): 169-97.
Уилсон Нейт, «Репрессии и жалкое тело: написание семейной истории в« Боге дождя »Артуро Исласа». Revista Canaria de Estudios Ingleses, ноябрь 1997 г.; 35: 211-32.
Мануэль де Хесус Вега, «Чикано, геи и обреченные: СПИД в« Боге дождя »Артуро Исласа». Confluencia: Revista Hispanica de Cultura y Literatura, 1996 Весна; 11 (2): 112-18.
Пол Скенази, «Границы и мосты, двери и аптеки: к географии времени». IN: Fine и Skenazy, Сан-Франциско в художественной литературе: Очерки региональной литературы. Альбукерке: Университет Нью-Мексико P; 1995. pp. 198–216
Хосе Давид Сальдивар, «Гибридность культур в« Боге дождя »Артуро Исласа». IN: Колатрелла и Алкана, Единение и инакомыслие в Америке. Олбани: Университет штата Нью-Йорк P; 1994. С. 159–73; также в Dispositio: Revista Americana de Estudios Comparados y Culturales / American Journal of Comparative and Cultural S, 1991; 16 (41): 109-19.
Лупе Карденас, "Время взросления чикано-кризис в трех современных романах чикано" (Pocho, Y no se lo tragó la tierra и Бог дождя) ". Confluencia: Revista Hispanica de Cultura y Literatura, осень 1987 года; 3 (1): 129-136.
Эрлинда Гонсалес-Берри, «Чувственность, подавление и смерть в« Боге дождя »Артуро Исласа». The Bilingual Review / La Revista Bilingue, сентябрь-декабрь 1985 г.; 12 (3): 258-261.
Адриан Ксавьер Хуарес, «Беспокойство среднего класса в« Боге дождя »Артуро Исласа». (диссертация), Калифорнийский государственный университет, Нортридж

См. также

Литературный портал

Ссылки