Войти
Эротика в соответствии с определением и обсуждением педагога и поэта Одре Лорд, это глубокий источник женской силы, заключенный в духовном плане женского существования. Эта сила, так как она описывает в ней 1978 эссе «использования Эротики: эротическое, как Power», чувство глубокого удовлетворения - за сексуальное обманчиво изображали в порнографическом - приподнятом глубоком чувстве, что жизнь в радости и исполнении женского существа. Это исполнение становится, как описывает Лорд, сознательным решением в женской работе, силой, которая воплощает и демонстрирует изменения в борьбе с угнетением женщин, особенно чернокожих женщин и цветных женщин. Эта сила эротики - это образ жизни, потенциальная возможность, которая была признана угрозой, рассматривалась как подозрительная и поэтому подавлялась из-за страха, потому что, как пишет Лорд, «женщины, обладающие такими полномочиями, опасны». Лорд демонстрирует, переосмысливая и восстанавливая эротику - глубокое чувство знания, воодушевляющее знание, «призму, через которую мы исследуем все аспекты нашего существования», - что эротика является критическим элементом в демонтаже социальной и политической иерархии, расположенной в белый патриархальная силовая структура, которая воспроизводит эротической, как порнографические.
Lorde пишет: «Эротический часто неверно названы мужчинами и используются против женщин... [путать] со своей противоположностью, порнографические... [и] порнография подчеркивает ощущение без чувства». Для эротично просто порнографического, требует опыта женщины должна быть сокращены в духовный «мир уплощенного аффект», таким образом, отвергая производный от самого слова эротики вообще, что «происходит от греческого слова эроса, олицетворение любви во всех его аспектах »[выделено автором]. Говорить об эротике, как это делает Лорд, означает «говорить о жизненной силе женщины; этой наделенной силой творческой энергии, знание и использование которой [женщины] теперь восстанавливают в нашем языке, нашей истории, наших танцах, нашей любви, нашей работе, нашей жизни... [и демонстрируют], насколько остро и полно мы можем чувствовать себя, делая «
пишет Lorde,«эротический часто неверно названы мужчины и использовал против женщин... сделанных в растерянном, тривиальном, психотическом, пластифицированное ощущение»Погребенное под этой разрушительной социальной маской, эротический путается с порнографическим, в результате сменным использованием в западных обществах. Лорд бросает вызов этому неправильному использованию и пытается разрушить его основу, объясняя, что эти два понятия не взаимозаменяемы, но фактически противоположны друг другу. Как пишет Lorde: «Порнография является прямым отрицанием власти эротике, ибо она представляет подавление истинного чувства» Принимая во внимание то, что эротическая более адекватно представляет, является власть в знании и чувства, «те, физическое, эмоциональное и психическое выражение того, что является самым глубоким, самым сильным и самым богатым в каждом из нас... страсти любви в их самых глубоких смыслах... общая связь с самим собой... мера радости »Эротика, как красноречиво пишет Лорд,« воспитательница или няня. всего нашего глубочайшего знания»эротический духовная электростанция в женщине, движущей силой расположен в проявлении радости, истинное ощущения, глубокое чувство чувства, а не просто форсированное впечатление чувства, как порнографические двигается раскачиваться понимание. Это введение в заблуждение и misnaming в западной культуре «приводит к [] искажение, которое приводит к порнографии и непристойности» в результате абсолютного «злоупотребление чувства».
Американский ученый-правовед, Катарина МакКиннон, основывается на понятиях Lorde, что подчеркивают порнографического как форма угнетения, подчеркивая, что порнография работает не только угнетать эротическую силу женщин, но и подавляет женскую свободу слова в ее кусок порнографии», Гражданские права и речь ». Порнография eroticizes «невыразимое злоупотребление: изнасилование, батареи, сексуальные домогательства, проституция и сексуальное насилие над детьми. Только в порнографии это называется что-то другое: секс, секс, секс, секс, и секс, соответственно», которые, таким образом, способствует сохранению неравенства между мужчинами и женщинами, способствуя чувство нормализации этих зверствах злоупотребления Эротическая питания, Lorde описывает, ресурс, который «лежит в глубоко женской и духовном плане» закручивается, извращенной и использовали против женщин для поддержания женского подчинения в порнографических. В своей работе, Маккиннон рисует связи между порнографическими изображениями половых актов и задокументированными случаями сексуального насилия, в котором жестокие действия мужского преступника демонстрируют прямую связь между порнографическим изображением сексуальности и сексуальными актами агрессии. В этой же работе, она приводит исследование подробно случаи мужчин, которые смотрели порнографию, изображающие акты сексуального насилия признались самоотчеты, чтобы быть более склонны в совершении агрессивных актов поведения по отношению к женщинам, чтобы включать в себя большую вероятность участия в актах сексуального насилия. Эти образы снижают чувствительность к этому конкретному типу агрессивного поведения, создавая реальность, которая заставляет замолчать женщин и насилие, совершаемое в отношении женского тела. Когда женщины сообщать о случаях сексуального насилия или насильственного сексуального поведения, их голоса распущены, а порнография исказила реальность сексуальной агрессии. Порнография становится еще одним способом глушителей женщин, другим способом искажения их опыта. Порнография становится выхватывают доверия, сексуальное насилие заменен прозападной версии «эротики ’.
