Войти
Thakurdas Bang ( 1917 - 27 января 2013 г.) был индийским гандианским философом и гандианским экономистом. Он был вовлечен в движение за независимость Индии. Он практиковал Гандизм, Гандианскую философию, Гандианство даже в возрасте 95 лет. Он также был вовлечен в движения Кхади и Сарводая. Будучи профессором экономики в Коммерческом колледже Г.С., он побудил многих студентов, таких как Мадхукаррао Чаудхари, Джастис Чандрашекхар Шанкар Дхармадхикари и Рамакрушна Баджадж, участвовать в борьбе за свободу. Его сменили Абхай Банг и Ашок Банг. Ашок Банг решил работать над вопросами, связанными с сельским хозяйством, а Абхай решил работать над здоровьем сельских жителей. Абхай и Рани Банг основали ПОИСК (Общество просвещения, действий и исследований в области общественного здравоохранения) - некоммерческую организацию в Гадчироли, которая занимается сельским здравоохранением и исследованиями
Такурдас Банг родился в деревне Ганори в районе Амаравати в Махараштра впоследствии стал профессором экономики в колледже, основанном одним из соратников Махатмы Ганди. Он жил в районе Вардха, городке в нескольких милях от ашрама Ганди в Севаграме. Он участвовал в Движении «Покиньте Индию» в 1942 году и был заключен в тюрьму на два года. В качестве профессора он провел много лекций и организовал лагеря, чтобы побудить студентов бороться за свободу. Он считал это своей величайшей возможностью подготовить студентов к борьбе против британского правительства в Индии.
Решив продолжить свою карьеру экономиста в США, Банг хотел найти благословения Махатмы Ганди. Сообщив о причине своего визита в ашрам, Ганди произнес всего одну фразу: «Если вы хотите изучать экономику, не езжайте в США; отправляйтесь в деревни Индии». Эта встреча с Ганди полностью изменила его жизнь, и он начал работать вместе со своими учениками в деревнях, изучая экономику фермеров, живя, как они.
После того, как он решил остаться в Индии для изучая сельскую экономику, он был вовлечен в такие движения, как пожертвование земли Бхудан безземельным, движения общин Грамдан-деревни. Будучи последователем Джаяпракаша Нараяна, он присоединился к нему в движении Сарводая вместе с другими выдающимися лидерами по всей стране. Он также поддерживал Нараяна в оказании ненасильственного сопротивления в китайско-индийской войне в 1962 году.
