Войти
Храм Исиды в Помпеи Храм Исиды - это римский храм, посвященный египетской богине Исиде. Этот небольшой и почти нетронутый храм был одним из первых открытий при раскопках Помпеи в 1764 году. Его роль эллинизированного египетского храма в римской колонии была полностью подтверждена подробной надписью автор Франсиско ла Вега 20 июля 1765 года. Оригинальные картины и скульптуры можно увидеть в Археологическом музее в Неаполе; Само место остается на Виа дель Темпио ди Исиде. После открытия храма многие известные художники и иллюстраторы собрались на этом месте.
Сохранившийся Помпейский храм на самом деле является вторым строением; Первоначальное здание, построенное во время правления Августа, было повреждено в результате более раннего землетрясения в 62 году нашей эры. Во время извержения Везувия в 79 г. н.э. Изей был единственным храмом, который был полностью перестроен; даже Капитолий не был. Хотя Исеум был втиснут в небольшое и узкое пространство, он получил значительную посещаемость от театралов Большого театра, бизнесменов с Треугольного форума и других людей, живущих вдоль Стабианских ворот.
Основные приверженцы этого храма считаются женщинами, вольноотпущенниками и рабынями. Посвященные таинственного культа Исиды поклонялись сострадательной богине, обещавшей в конечном итоге спасение и постоянные отношения на протяжении всей жизни и после смерти. Сам храм был реконструирован в честь 6-летнего мальчика, названного его отцом-вольноотпущенником и его матерью, чтобы позволить ребенку войти в элитное общество. Однако многие сцены из храма воссозданы в столовых помпейцев, что указывает на то, что многие люди посещали этот храм по политическим, экономическим или социальным причинам.
Греко-римское изображение Исиды Считается, что культ Исиды пришел в Помпеи около 100 г. до н.э.; Существующий храм был построен после разрушения его предшественника в результате землетрясения 62 г. н.э. Хотя Исида возникла в Древнем Египте, ее культ широко распространился по греко-римскому миру. Греки и римляне всегда восхищались египетской культурой, и до того, как Александр Великий завоевал Египет, между греками и египтянами происходило культурное слияние. После поражения Александра Египта в четвертом веке греки начали включать Исиду в свой пантеон божеств. Исиду легко приняли в греческую религию из-за ее большого сходства с греческой богиней Деметрой. В конце концов, она стала богиней-покровительницей моря, защитницей людей, путешествующих по морю. Один из ее главных храмов находился на острове Филе. В Риме Исида была представлена как божество, заменяющее Венеру, после смерти Цезаря, и к ней обращались за советом. Среди греков и римлян она была известна как Исида, потому что египетское слово «трон» переводится как «Исида» на греческом языке. Исида больше всего ассоциируется с плодородием и материнством, и рассматривалась как идеальный образ королевы, жены и матери, но также известна своими способностями в исцелении и магии. Поскольку она была божеством плодородия, женщины уважали ее. Она была другом рабов, грешников, ремесленников и обездоленных, которые также слушали молитвы богатых, девушек, аристократов и правителей. Преданность Исиде также была тесно связана с приобретением знаний, которые считались даром богов. Существует несколько эллинистических версий Исиды: одна изображает ее держащей в правой руке музыкальный инструмент, а в другой - кувшин с водой. Другие моделируют ее аналогично Деметре, в которой она держит кукурузу в правой руке, а не инструмент. Ее левая рука лежит на талии.
Храм Исиды, Помпеи Храм Исиды находится на платформе, которая возвышается над землей, и в нее можно попасть по лестнице. Храм спроектирован по плану северо-восток и юго-запад. Он имеет сводчатую крышу, обращающую внимание на верхнюю часть здания. Этот стиль кровли имел римское стилистическое влияние, но к тому времени, когда храм был построен, постепенно постепенно исчезал. Вебер, который раскопал храм, предположил, что Храм Исиды был построен в соответствии с коринфским порядком. Храм Исиды состоял из двух частей: внешнего пространства, окруженного колоннами, называемого пронаосом; и внутреннее пространство - наос - где находились статуи Исиды и Осириса. Обе части храма входили и выходили через богато украшенные ниши. Архитектура Храма Исиды представляет собой сочетание греческих, римских и египетских черт, включая египетские статуи в дизайне. Смесь восточных стилистических влияний с эллинистическими отдает дань уважения египетским корням Исиды, сохраняя при этом внутренние образы. По сравнению с подлинными египетскими храмами, Храм Исиды очень соответствовал римскому архитектурному стилю. Египетские особенности этого храма включают в себя чистилище, ограждение без крыши в юго-восточном углу двора, которое отделяет подземную комнату с бассейном для вод Нила. Вода из Нила служила святой водой для ритуалов. Само сооружение напоминает миниатюрный храм с фронтоном и пилястрами у входа, облицованными лепниной. Конструктивно он построен со всех сторон колоннами; Всего двадцать девять. Несмотря на то, что это небольшое сооружение, как внутренняя, так и внешняя части памятника тщательно декорированы. Внутри внутренней часовни было хранилище для статуи Исиды. Далее в храм алтари и углубления в стенах; за пределами храма находился склеп, используемый для посвящения членов культа. Он также имеет большую комнату, называемую Ekklesiasterion, в задней части святилища, которая функционировала как место сбора членов культа для участия в ритуалах. Рядом с Экклезиастерионом находился сакрариум, в котором хранились ценные предметы храма. Кроме того, предполагается, что статуи Исиды обрамляют переднюю часть храма римскими божествами вдоль длинных стен. Храм Исиды был важным аспектом жизни в Риме. Он находился в центре города, недалеко от Форума, театров, школы борьбы и храмов в честь богов, Асклепия и Нептуна. При анализе остатков храма известно, что он был окрашен в красно-белую цветовую гамму. Белая краска должна была имитировать подобный камню внешний вид.
Ио и Исида изображены на южной стене Экклезиастериона 
Храм Исиды в 2007 году Изображения Исиды в ней храмы выполнены в эллинистической традиции, что означает, что Исида изображается римской, а не египетской. Вероятно, это было сделано для того, чтобы ассимилировать ее в римской культуре. Однако искусство в египетском стиле все же было интегрировано в храм. Все стены в храме были красиво расписаны. Считается, что фрески в Храме Исиды были выполнены в первом и втором стилях помпейской живописи, что было художественной тенденцией того времени. Настенные росписи в этом стиле были красочными, сложными, репрезентативными и находились под влиянием театра. Однако, когда храм был восстановлен после землетрясения в 62 году н. Э., Картины стали выполнены в четвертом стиле, который был иллюзионистским, эклектичным и представлял собой сочетание всех стилей живописи Помпеи. После реставрации фрески Ио находились под покровительством богатых римлян. Помимо монохромной мозаики на полу, стены Экклезиастериона иллюстрировали различные мифологические сцены. Ekklesiasterion включает в себя сцены прибытия Ио в Египет и последующего приема Исидой. На этой фреске Исида изображена со змеей на запястье и крокодилом у ног. На северной стене есть сцены с Ио (мифология), Аргосом и Гермесом. Сама эта комната кажется самой формальной из-за ее роли в ритуальных банкетах, а также для встречи посвященных. Сакрариум также находится под сильным египетским влиянием с росписью змей, охраняющих плетеную корзину, украшенную лунными символами. Это может означать празднование весеннего сезона парусного спорта, navigium Isidis, поскольку Исида возвращает к жизни своего мужа-брата, буксируя лодку, наполненную священными водами.
Храм Исиды сильно пострадал от землетрясения, которое затронуло Помпеи в первом веке. Когда в 1764 году храм был раскопан Карлом Якобом Вебером, было найдено множество остатков храмовой жизни. Фрагменты статуй и ритуальные материалы были обнаружены разбросанными по разным частям храма. Раскопки в этом районе начались в 1709 году, когда герцог д'Эльбеф обнаружил артефакты в результате раскопок колодца в районе, позже идентифицированном как Геркуланум. Самые ранние раскопки римских городов в Кампании - разрушенных вулканическим извержением горы. Везувий в 79 году нашей эры - отмечены раскопками между 1750 и 1764 годами и работами Вебера. Он был швейцарским военным инженером, которому в течение периода руководил раскопками Росеке Хоакин де Алькубьер, главный директор королевских раскопок с 1738 года до своей смерти в 1780 году. Эти ранние раскопки столкнулись со множеством сложных задач: трудностями раскопок через тонны вулканического материала в Ресине, чтобы исследовать Геркуланум, проблемы нарушения укоренившихся и пахотных земель, подлежащих эвакуации в Помпеи, и связанные с этим опасности для здоровья из-за длительного пребывания под землей во влажных условиях. Во время добычи этого материала рабочие Вебера в поисках ценных скульптурных находок беспорядочно копали вокруг объекта и сразу же после этого засыпали его, чтобы предотвратить обрушение. Хотя Вебер, решивший создать точные карты ориентации деревень и отдельных зданий, считал, что вновь обнаруженные районы следует оставить для всеобщего обозрения.
После раскопок, Храм Исиды оказал влияние на мир искусства; это было предметом для многих вдохновленных художников. Знаменитый композитор Вольфганг Амадей Моцарт, как известно, посетил Храм Исиды в Помпеях в 1769 году, всего через несколько лет после того, как он был обнаружен и когда Моцарту было всего 13 лет. Считается, что его посещение и воспоминания об этом месте 20 лет спустя вдохновили его на сочинение Волшебной флейты. Храм также послужил источником вдохновения для создания фона для адаптации оперы «Волшебная флейта».
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с Храмом Исиды (Помпеи). |
Координаты : 40 ° 44′57 ″ N 14 ° 29'17,8 ″ E / 40,74917 ° N, 14,488278 ° E / 40,74917; 14.488278
_-_Pompei_-_Tempio_d%27Iside_-_n._5038_-_ca._1870.jpg){kind=link}
