Войти
Татуировка в Южной Корее имеет долгую и противоречивую историю.
В Южной Корее принято считать, что люди с татуировками являются антисоциальными людьми, нарушающими социальные нормы, преступниками, гангстерами или малолетними правонарушителями. Законодательство Кореи разрешает профессиональным врачам открывать тату-салоны, и татуировка не является незаконной. Только армия запрещает татуировки. Вы можете сделать татуировку после службы в армии.
Исторические Фон татуировки в Корее начался в Самхане. Нет никаких записей о нанесении чернил в северном регионе, поскольку у людей, которые работали в рыболовном бизнесе, в основном были татуировки на теле, такие как четырехлистный клевер, имея в виду конечную цель - предвидеть ранения. Значение татуировок превратилось в дисциплину в период Корё и перешло в династию Чосон. Рекорд можно найти в Кёнгук Тэджон. В период Чосон людям, укравшим дойных животных или скакунов, давали отпор, выгравировав на их теле название проступка. Также существовала татуировка для записи любви, однако дамы, которым наносили татуировку, подвергались дисциплинарным взысканиям за неверность.
В 1970-х годах татуировки превратились в сомнительную проблему из-за кожных заболеваний как симптом стратегии татуировки и позора татуировок.. В 1990 году министерство здравоохранения и социального обеспечения предложило, чтобы нанесение краски было совместным с игольной терапией, поэтому они решили, что система нанесения краски должна выполняться только специалистами по восстановлению. Однако татуаж для реставраторов не является обычным явлением. По данным организации татуировщиков, татуировку испытали около миллиона человек в Южной Корее. Количество людей, которые работают в тату-бизнесе, увеличилось до двух миллионов.
Растет количество молодых людей с татуировками и количество татуированных людей. Как показало исследование, проведенное воинами в 1983 году, 72,6% людей ответили, что не видели человека с татуировкой. В 2007 году 67% жителей заявили, что видели татуировку. Раньше использование красок считалось разрушительным для социальных стандартов и считалось преступлением. В 2014 году люди почувствовали, что они стали заметно либеральнее относиться к татуировкам по сравнению с прошлым, и ожидают, что время нанесения татуировок будет другим, а количество татуированных лиц будет увеличиваться.
Как указано в приведенном обзоре. в Пусане 83,1% людей связывают татуировки с нарушением прав и враждебно относятся к социальным фотографиям, когда они рассматривают термин «мунсин» (хангыль: 문신; ханджа: 紋身). Мунсин - корейское ораторское искусство татуировки. Они связывают татуировки с шикарными и привлекательными изображениями, когда рассматривают слово «татуировка» (Хангыль: 타투).
Поскольку самовосприятие стало уделом растущего беспокойства, население в целом начало использовать татуировку как физическое и социальное средство. артикуляция. Люди с татуировками получают заряд от долговечных татуировок и полупостоянных татуировок как вида самовлюбленности. Оказалось, что люди увлекаются татуировками с громкими именами, вокалистами и звездами игр. Например, Ан Чжон Хван, бывший южнокорейский футболист, обнажил свою татуированную руку для своей второй половинки в объективной службе. Это было очень ошеломляющим для населения в целом. После этого многие молодые люди сменили негативную картину рисования на позитивную в виде творческой артикуляции.
В Корее нет законов о рисовании., однако татуировка рассматривается как акупунктура и требует восстановительного подтверждения. Фонд Tattooist запросил поправку к закону в Министерство здравоохранения и социального обеспечения. В декабре 2015 года были расширены новые профессии, в том числе для татуировщиков. Законодательный орган заявил, что обновление закона в отношении обозначения и проверки законности имеет важное значение. Они устроили расследование этого случая в разных странах, симптомах и легализации нанесения чернил.
Татуировщики предлагают легализовать татуировку для изменения имиджа нелегального, защищая татуировщиков законом и регистрацию предпринимателя. Осведомленность о татуировках меняется во всем мире; тем не менее, это незаконно в Корее. Татуировщик iIda сказал: «Я не могу повесить вывеску своего магазина, потому что это незаконно, необходимо принять законы о татуировках». Она сказала, что клиенты и татуировщики не могут быть защищены законом. Татуировщик Дой выразил мнение, что легализацию следует обрабатывать для лучшего признания. Он сказал: «Очевидно, что татуировка не является медицинской процедурой, но некоторые прошлые прецеденты усугубляют предубеждение». Он также предложил изменить закон, который рассматривает татуировку как медицинскую услугу, чтобы разрешить неправильное понимание татуировки.
Поскольку число работающих женщин резко увеличилось, появились новые косметические методы. Полуперманентный макияж обеспечивает женщинам во всем мире удобство и эффективность. Он также дает уверенность и чувство расслабления., многие сайты социальной коммерции предоставляют различные стимулы, например, предлагают купоны для повышения его популярности.
Полуперманентный макияж - это косметическая техника, при которой татуированный пигмент наносится на дерму на определенное время. По сравнению с перманентным макияжем татуировки, это предпочтительный косметический метод для многих людей из-за безопасности и долговечности.
По данным Корейского агентства, сообщенные случаи побочных эффектов от полуперманентного татуажа - как написано в CISS (Con sumer Система наблюдения за травматизмом) насчитывает 77 случаев за последние три года. Министерство сельского хозяйства провело испытания 25 красок для татуировок, чтобы определить степень токсичности; 12 товаров были признаны ненадлежащими и опасными, так как содержание кадмия в них превышало допустимое. Шесть продуктов содержат свинец, который, как известно, вызывает поражение центральной нервной системы в 5,5 раз больше, чем принято. Цинк, медь и никель - компоненты, которые могут вызывать атопический дерматит, если люди подвергаются воздействию этих ингредиентов в течение длительного времени.
