Войти
Курган возле археологического парка Пуч-де-са-Мориска. Сон Феррер, Кальвиа, Майорка.Талайотская культура или талайотский период - это название, использовавшееся для описания общества, существовавшего на Гимнезийских островах (самые восточные Балеарские острова ) во время железной Возраст. Его происхождение датируется концом второго тысячелетия до нашей эры, когда неточно названная доталайотская культура пережила кризис и превратилась в талайотскую культуру. Ее название происходит от талайоты, которые являются наиболее многочисленными и символическими постройками доисторического периода Балеарских островов.
Талайот Вплоть до конца 20-го века Предполагалось, что талайотская культура возникла в результате взаимодействия между новыми народами восточной и местной островной культур в форме агрессивного вторжения или, возможно, мирной ассимиляции. Талайотская культура возникла одновременно с кризисом, вызванным народами моря, которые революционизировали общества в этой части Средиземного моря до 13 века до нашей эры. Эти теории были основаны главным образом на архитектурных останках, которые в изобилии существуют на Майорке и Менорке. Талайотский народ считался воинственной расой из-за обилия талайотов или оборонительных башен и существования обнесенных стеной городов. Кроме того, талайоты во многих отношениях были похожи на нурагов из Сардинии, что подтверждает теорию о том, что талайотские люди имели сардинское происхождение.
Однако археологические раскопки, проведенные в конце 20-го и начале 21-го веков, установили, что талаиоты были построены значительно позже - в начале первого тысячелетия до нашей эры, что означает что они не были построены во времена народов моря и сардинских нурагов. Кроме того, появляется все больше и больше доказательств того, что то, что считалось внезапным переходом от доталайотской культуры в бронзовом веке к талайотской культуре, на самом деле было медленной эволюцией, продолжавшейся несколько столетий и фактически вызванной локализованный кризис на Балеарских островах. Однако внешнее влияние на талайотскую культуру нельзя полностью сбрасывать со счетов, поскольку на острове существует бронзовых сплавов (для чего требуется олово, недоступное на Балеарских островах. Острова) указывает на то, что существовали частые контакты с внешним миром.
Вход и стена талайотской деревни Сес Паисс, Майорка. Первые свидетельства, свидетельствующие о развитии этой культуры, появились в конце 2-го тысячелетия до нашей эры., когда островному обществу угрожали рост населения, неэффективное производство продуктов питания и ограниченное жизненное пространство. Сельскохозяйственные методы, которые первые жители принесли с собой за тысячелетие до медного века, состояли в том, чтобы высаживать недавно вырубленную землю, сжигать леса и вспахивать только что очищенную землю. Этот метод привел к быстрому ухудшению плодородных земель и может быть основной причиной почти полностью мясной диеты островитян в конце бронзового века.
Центральная колонна и плиты крыши талайота на Майорке. Первыми великими памятниками на Майорке этого периода являются Слоистые Тумули (Túmulos Escalonados) с погребальной целью. Дата их постройки датируется концом второго тысячелетия до нашей эры до начала первого тысячелетия до нашей эры, и многие из Тумули связаны с гипогеей бронзового века. В общем, общество этой эпохи называют «прото-талайотским», поскольку в это время начинают проявляться многие черты последующего талайотского общества. Эти особенности включают кластеризацию населения в города. Было подтверждено, что в некоторых из этих талайотских городов морские конструкции были демонтированы, чтобы использовать строительный материал для строительства обычных жилищ.
В начале первого тысячелетия до нашей эры талайоты начали распространяться на Майорке, появляясь либо изолированно как территориальный пограничный камень, либо в городах, но в основном группировались вместе в церемониальных центрах. На Майорке этих церемониальных центров было так же много, как и самих городов. Некоторые из них состояли из небольших групп каменных построек (талайотов, курганов), разбросанных по всему острову и часто служивших пограничными камнями между городами. Некоторые из этих церемониальных центров состояли из ряда до семи каменных построек на расстоянии более полукилометра. Обилие этих центров свидетельствует об их важности: скорее всего, именно в них решались частые споры и отмечались различные торжества. Центры также служили сезонным и экономическим календарем (экономическая деятельность, такая как посев, сбор урожая, охота), в котором молодые люди из разных городов могли встречаться (таким образом, гарантируя половое размножение).
Интерьер талайотского гипогея Майорки с колонной, выкопанной в скале. На острове также существовали святилища, узнаваемые по закругленным двум задним углам. Святилища, расположенные в городах, были небольшими, и внутри их была только одна колонна, более или менее центрированная. Святилища в сельской местности были намного больше (10–15 м) и, как правило, состояли из множества пар колонн.
Погребальные памятники Майорки были разнообразны, что характерно для предыдущей эпохи: захоронения производились в естественных пещерах и в гипогее. Талайотские гипогеи были намного больше, чем гипогеи бронзового века, иногда с колонной, выкопанной из окружающей скалы, и увеличение этих колонн послужило причиной для увеличения самих гипогей. Также было построено большое кладбище, Некрополь Сон Реал, уникальный для Майорки и Менорки. Некрополь служил кладбищем, на котором гробницы были похожи на маленькие талайоты и имели круглую или квадратную форму. Небольшие «наветы» также можно найти в Некрополе. Несмотря на талайотское предпочтение захоронений в гипогее, во времена талайотской культуры была введена новинка: погребение тела известью.
Хорошо сохранившийся 3200-летний меч бронзового века был обнаружен археологами под руководством Жауме Дейи и Пабло Галеры на острове Майорка в Пучпуньенте на месте каменных мегалитов Талайот. Специалисты предполагали, что это оружие было создано в период критического упадка талайотской культуры. Меч будет выставлен в соседнем музее Майорки.
Могила Эс-Тудонс, Менорка. 
Таула Талати-де-Дальт, недалеко от Мао, Менорка. Реорганизация общества Менорки в вожди и города произошла по аналогии с социальными изменениями на Майорке, хотя некоторые города Менорки были намного больше, чем Майорка, что, возможно, указывает на существование более сильных социальных изменений или напряженности. Разнообразие памятников на Менорке (помимо талайотов), построенных в конце бронзового века и на протяжении всего железного века, превосходит то, что было найдено на Майорке. В конце 2-го тысячелетия до н.э. появились гробницы, известные как «наветы». Они были построены с использованием талайотских методов, но также были заимствованы из очень древней традиции, которая содержит много общего с традицией строительства дольменов, восходящей к предыдущему тысячелетию.
Сооружение, известное как Таула, считается самым символичным церемониальным памятником Менорки. Он служил святилищем, и его ограждение имело форму подковы, подобную тем, что можно найти на Майорке, но в отличие от майоркских разновидностей, имело большую центральную структуру, напоминающую стол («таула» означает «стол» на каталонском языке ). Точная дата постройки этих святилищ неизвестна, хотя ограды могли существовать на протяжении всего талайотского периода, а центральные памятники могли принадлежать любой дате на протяжении первого тысячелетия.
Первым автором, написавшим о талайотских памятниках Менорки, был Хуан Рамис в его книге Кельтские антиквариаты на острове Менорка, которая была отредактирована в 1818 году, будучи первая книга на испанском языке, полностью посвященная предыстории.
Те самые факторы, которые привели к талайотскому периоду, предопределили его гибель. Строительство талайотов прекратилось, и многие из них были разрушены или переоборудованы для различных целей. Близлежащий Пунический центр Эбус, современный Ибица, увеличил свое коммерческое влияние, включив Гимнезийские острова; это экономическое расширение фактически превратилось в фактическую пуническую колонизацию Гимнезийских островов. Впоследствии в Средиземноморье господствовали Римская и Карфагенская империи. Пунические войны вспыхнут между этими двумя державами, и острова Майорка и Менорка будут насильственно втянуты в так называемый постталайотический период (также известный как Балеарская культура или постталайотическая культура).
