Такео Дои

Такео Дои
土 居 健 郎
Родился	(1920-03-17) 17 марта 1920. Токио, Япония
Умер	5 июля 2009 (2009-07-05) (89 лет)
Род занятий	Академик, психоаналитик, автор
Известная работа	Анатомия зависимости

Такео Дои (土 居 健 郎, Дой Такео, 17 марта 1920 г. - 5 июля 2009 г.) был японцем академиком, психоаналитиком и автором.

• 1 Ранняя жизнь
• 2 Карьера
• 3 Публикации
• 4 См. Также
• 5 Примечания
• 6 Ссылки

Дои родился в Токио, Япония в 1920 году. Он был выпускником Токийского университета.

Дои была почетным профессором кафедры нейропсихиатрии Токийского университета и медицинским советником Св. Международный госпиталь Люка в Токио. Он также был директором Национального института психического здоровья в Японии. Он преподавал в Токийском университете (1971-1980) и в Международном христианском университете (1980-1982). Он написал множество книг и статей на японском и английском языках.

Дои был наиболее известен своим влиятельным объяснением современного японского общества в работе Анатомия зависимости, опубликованной в 1971 году, в которой большое внимание уделялось амаэ. внутренние чувства и поведение, которые демонстрируют врожденное желание человека быть понятым и о котором позаботятся - как психоаналитическая концепция и теория. Заслуженный профессор Гарвардского университета Эзра Фогель описал «Анатомию зависимости» как «первую книгу японца, получившего образование в области психиатрии, которая повлияла на западное психиатрическое мышление». Другие критиковали теории Дои как всего лишь разновидность нихонджинрона.

. В 1986 году Дои опубликовал новую книгу «Анатомия самости», которая расширила его предыдущий анализ концепции амаэ более глубоким. изучение различий между honne и tatemae (внутренние переживания и публичное проявление); учи (дома) и сото (снаружи); и omote (спереди) и ura (сзади) и предполагает, что эти конструкции важны для понимания японской психики, а также японского общества.

Дои умер в возрасте 89 лет в 2009 году.

• Дои, Т. (1956). Японский язык как выражение японской психологии. Western Speech, 20 (2), 90-96.
• Дои, Т. (1967). Гири-ниндзё: интерпретация. В Р. П. Дор (Ред.), Аспекты социальных изменений в современной Японии (стр. 327–336). Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
• Дои, Т. (1973). Омотэ и ура: концепции, полученные из японской двоякой структуры сознания. Журнал нервных и психических заболеваний, 157 (4), 258-261.
• Дои, Т. (1973). Анатомия зависимости: ключевой анализ поведения японцев (Дж. Бестер, пер.). Токио: Kodansha International.
• Дои, Т. (1973). Японские модели общения и концепция амаэ. Quarterly Journal of Speech, 59 (2), 180–185.
• Дои, Т. (1976). Психологический мир Нацуме Сосэки (У. Дж. Тейлор, пер.). Кембридж, Массачусетс: Восточноазиатский исследовательский центр, Гарвардский университет.
• Дои, Т. (1986). Амаэ: ключевая концепция для понимания структуры личности японцев. В T. S. Lebra и W. P. Lebra (Eds.), Японская культура и поведение: избранные материалы (Rev. ed., Pp. 121–129). Гонолулу, Гавайи: издательство Гавайского университета.
• Дои, Т. (1986). Анатомия себя: личность против общества (М. А. Харбисон, Пер.). Токио: Kodansha International.
• Дои, Т. (1989). Концепция amae и ее психоаналитические последствия. International Review of Psycho-Analysis, 16, 349-354.
• Дои, Т. (2005). Понимание амаэ: японское понятие потребности-любви. Кент, Великобритания: Global Oriental.

• Амаэ
• Хонне и татемаэ
• Куки Шузо
• Нихондзинрон

• Дейл, Питер Н. (1986). Миф о японской уникальности Оксфорд: Институт Nissan, Крум Хелм.
• St. Клер, Роберт Н. (2004). «Феноменология себя в разных культурах». Исследования межкультурной коммуникации, 13 (3), 8–26.