Войти
| Сураджит Чандра Синха | |
|---|---|
 Профессор Сураджит Синха работает в своем доме в Шантиникетане. | |
| Родился | ( 1926-08-01)1 августа 1926 г. (95 лет) Дургапур, Бенгалия Президентство, Британская Индия |
| Умер | 27 февраля 2002 г. (27.02.2002)(75 лет) Шантиникетан, Западная Бенгалия, Индия |
| Национальность | Индийский |
| Занятие | Антрополог, администратор |
| Супруг (а) | Пурнима Синха |
| Родственники | Мани Синха (дядя по отцовской линии) |
Сураджит Чандра Синха (1 августа 1926 - 27 февраля 2002) был индийским антропологом.
Он родился в Дургапур-Упазила в президентстве Бенгалии (ныне в Бангладеш ), он был старшим сыном Махараджи Бхупендра Чандра Синха из Сусанга, студента Президентского колледжа в Калькутте и известного художника-пейзажиста. Его мать была дочерью Джогендранатха Моитры, заминдара Ситлая в районе Пабна. Члены ее семьи ведут свое происхождение от правления императора Джахангира. Младшая сестра Синхи - Пурба Дам, выдающийся представитель Рабиндрасангита.
Близкий дядя по отцовской линии, Махараджкумар Мани Сингх был известным лидером коммунистической партии, написавшим « Джибан Санграм». Позже был избран главой коммунистической партии Восточного Пакистана. В юности он (Синха) пошел по стопам своего дяди по отцовской линии. Его дядей по материнской линии был Кумар Джьотириндра Мойтра (в народе называемый «Ботукда») из семьи Ситлай, который проявил себя как выдающийся певец Рабиндрасангит, а позже написал школьный гимн «Амадер Патха Бхаван» для Патха Бхавана, Калькутта.
Синха была замужем за доктором Пурнимой Синха, физиком, писателем и музыковедом, дочерью выдающегося юриста и бенгальского писателя Нареш Чандра Сен Гупта.
Получив образование в средней школе в Мименсингхе и в государственной средней школе Баллигандж в Калькутте, он начал свое физическое образование в Президентском колледже в Калькутте, но затем перешел на геологию, а затем, наконец, на антропологию. Нирмал Кумар Бозе, выдающийся антрополог, стал его наставником вскоре после того, как они встретились на экзамене viva для получения степени магистра, где Бозе был одним из экзаменаторов. Позже Синха защитил докторскую диссертацию. получил степень доктора антропологии Северо-Западного университета в Иллинойсе, США, по стипендии Фулбрайта. Он прошел обучение социальной антропологической полевой работе в Калькуттском университете у Тарака Чандры Даса, и именно Дас первым представил Синху, чтобы он обратился к общине Бумидж в тогдашнем штате Бихар для его докторской работы.
Он занимал ряд академических и административных должностей, таких как заместитель директора и директор Антропологической службы Индии в Калькутте. В то время он считался советником тогдашнего премьер-министра Индии Индиры Ганди. Он был профессором антропологии в Индийском институте менеджмента, Калькутта. Он стал upacharya из Висва Бхарати, Сантиникетана. После выхода на пенсию он стал вторым директором Центра исследований социальных наук в Калькутте, спонсируемого Индийским советом исследований в области социальных наук.
Синха отличился в области социальной и культурной антропологии. Вернувшись в Индию из США, он продолжил полевые исследования. Его основной областью интересов были индейские племена, особенно племя бумидж в центральной Индии. Находясь в США, Синха провел уникальное полевое исследование религии в американской деревне. Его исследовательский отчет под названием «Религия в благополучном обществе» был опубликован в журнале Current Anthropology. Оригинальный вклад Сураджита Синхи в индийскую антропологию можно найти в его статьях «Племя-каста и племя-крестьянская континуа в Центральной Индии» (1965), «Формирование государства и миф о раджпутах в племенной Центральной Индии» (1962) и «Бхумидж-кшатрии». социальное движение на юге Манбхума (1959), в котором он рассматривал племена и касты не как отдельные и изолированные социальные и культурные категории, а как части большой индийской цивилизации в эволюционной схеме, в рамках которой происходило формирование первых государств в Индии. Синха был в основном пионером исторического антрополога Индии, который объединил полевые и архивные данные в очень ранний период индийской антропологии.
Синха был привержен идеологиям Махатмы Ганди и Рабиндраната Тагора, возможно, двух самых выдающихся индийцев девятнадцатого и двадцатого веков. Разница между взглядами этих двух мужчин заключалась в том, что в то время как Ганди хотел, чтобы каждый индиец был (в лучшем смысле) шудрой, Тагор хотел, чтобы каждый индиец был (также в лучшем смысле) брамином. Синха придерживался самокритичного взгляда на индийскую антропологию. По его словам, индийские антропологи, за некоторыми исключениями, в значительной степени оставались «западными учениками» и не могли развивать свою собственную традицию.
В 1993 году ему поставили диагноз болезнь Альцгеймера, и он умер после продолжительной болезни в 2002 году.
