Войти
Сулейман ибн Якзан аль-Кальби ( аль-Араби означает бедуин; полное имя на арабском языке : سليمان بن يقظان الكلبي الأعرابي) был арабским вали (губернатором) Барселоны и Жироны в 777 году.
Что касается истории аль-Араби, мы должны полагаться на мусульманского историка Абу аль-Хасана Али ибн Мухаммада ибн Мухаммада (1160-1233), также известного как Али 'изз ад-Дин ибн аль-Асир аль-Джазари (ибн аль-Джазари). Атир), который писал спустя четыре столетия после этого.
Когда Аббасидов губернатор Абд аль-Рахман ибн Хабиб аль-Siqlabi приземлился возле Мурсии когда - то до 777, он послал приглашение аль-Араби, чтобы присоединиться к нему, но губернатор Барселоны отказался. Затем аль-Сиклаби двинулся на Барселону, но потерпел поражение возле Валенсии.
По словам ибн аль-Асира, которому угрожал Абд ар-Рахман I, омейядский эмир Кордовы, аль-Араби направил делегацию к Карлу Великому в Падерборн, предлагая свое подчинение вместе с преданностью Хусейна Сарагосы и Абу Таура из Уэски в вернуться за военной помощью. В результате Карл Великий двинулся через Пиренеи к Сарагосе в 778 году, к нему присоединились войска во главе с Сулейманом.
Однако Хусейн из Сарагосы отказался сдать город, заявив, что он никогда не обещал Карлу Великому своей верности. После месяца осады Карл Великий решил вернуться в свое королевство, взяв в заложники своих союзников-мусульман, включая Сулеймана.
При отступлении Карл Великий пострадал от нападения басков в центральной части Наварры. В ответ он напал на Памплону, завоевав ее. Однако, когда он отступал на север, его обоз попал в засаду в Ронсесвальесе 15 августа 778 года. Дети Сулеймана, Айсун аль-Араби и Матруха аль-Араби сотрудничали с басками в нападении, в результате которого был освобожден их отец.
Сулейман вернулся в Сарагосу, где в 780 году был убит своим бывшим другом и союзником Хусейном из Сарагосы.
Предполагается, что эти исторические события являются частью фактического ядра, вокруг которого в конечном итоге сформировалась столетиями устной традиции с христианской стороны Песнь о Роланде, которая должна была иметь огромное значение в средневековой культуре Франции и всего мира. Христианская Западная Европа. Однако на мусульманскую сторону это не произвело столь же глубокого и неизгладимого впечатления.
