Войти
Симхах Пинскер Польско-еврейский ученый и археолог Украинский писатель Симхах Пинскер (17 марта 1801 г. - 29 октября 1864 г.) (иврит : שמחה פינסקר ) был польско-еврейским ученым и археологом, родившимся в Тарнополе, Галиция. Он получил раннее образование на иврите в хейдере и от своего отца, Шебах ха-Леви, известного проповедника, который обучал его математике и немецкому языку.
В юности Пинскер был горячим поклонником хасидов, но вскоре оставил их. Сначала он занялся бизнесом, но, не имея к нему способностей, был вынужден отказаться от него. Затем он отправился в Одессу и, благодаря своим навыкам каллиграфии, стал секретарем раввина. Здесь, вместе с Исааком Горовицем из Броуди и Литтенфельда, Пинскеру удалось создать государственную школу для еврейских детей, которой он сам был директором до 1840 года.
В то время Авраам Фиркович, караимский ученый, привез в Одессу ряд древних рукописей, обнаруженных в Крыму. Среди них был один из поздних пророков, у которого была особая пунктуация, сильно отличающаяся по форме гласных и певческих акцентов от того, что использовалось тогда. Эта рукопись дала Пинскеру широкие возможности удовлетворить свою склонность к исследованиям. Он сразу же поставил перед собой задачу расшифровать систему пунктуации и удовлетворительно ее выполнил. Он уже стал известен как выдающийся археолог благодаря своему вкладу в Восток, но с этим открытием его известность была установлена. После этого российское правительство наградило его двумя золотыми медалями и званием «Почетный гражданин», а одесская община назначила ему пожизненную пенсию в размере 300 рублей в год.
Затем Пинскер ушел с общинной работы и переехал в Вену, чтобы посвятить остаток своей жизни своим исследованиям и аранжировка и издание его произведений. Из них первым и наиболее важным был Liḳḳuṭe admoniyyot (Вена, 1860), в котором он описывает различные периоды развития в истории караизма. Он утверждает, что термин «караимы» происходит от еврейского «ara» (קרא) = «призывать», «приглашать» и что его использование восходит к первому периоду раскола, когда члены этой секты послали посланники по всему еврейству «приглашать» людей присоединиться к своим рядам (Liḳḳuṭe Ḳadmoniyyot, стр. 16). Более того, Пинскер пытается показать на протяжении всей работы, что ученым этой секты, предшествовавшим ортодоксальным библеистам и грамматикам, причиталась правильная система библейской орфографии, грамматики и лексикографии; и что даже в своей поэзии караимы были образцом для еврейских поэтов средневековья, таких как Ибн Габирол и Иуда ха-Леви. (Там же, с. 107). Liuṭe admoniyyot произвел такое впечатление на научный мир, что Йост и Х. Грец публично признал свою в долгу перед автором, который даже изменил, как следствие, некоторые взгляды, выраженные в его истории еврейских сект.
Другой большой труд Пинскера, опубликованный при его жизни, был «Мабо эль-ха-Нихуд ха-Ашшури веха-Бабли» (Вена, 1863), введение в вавилонско-еврейскую систему пунктуации; в нем представлены результаты его изучения рукописей в Одесской библиотеке. В качестве приложения к нему напечатан Йесод Миспар Авраама ибн Эзры на еврейских цифрах.
Среди других работ Пинскера:
Пинскер оставил, кроме того, значительное количество рукописей по еврейскому языку и литературе. В Вене Пинскер некоторое время читал лекции в бет ха-мидраш ; но, поскольку его здоровье вскоре ухудшилось, дети вернули его в Одессу, где он умер 29 октября 1864 года.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk Wagnalls. Отсутствует или пусто | title =()