Войти
Сиби Джатака - одна из Джатака сказок, в которой подробно описаны эпизоды различных воплощений Будды. Каждая история Джатаки иллюстрирует буддийские идеалы Дхармы и жертвоприношения в различных формах. Предание гласит, что эти сказки были рассказаны самим Буддой во время его служения в Индии, чтобы подчеркнуть, что посредством постоянной практики добродетельных дел человек достигает статуса нирваны или просветления.
Плита с Шиби Джатака, Гандхара, 2–3 века нашей эры, Британский музей Арвинд Шарма описывает историю короля Сиби следующим образом:
«Когда он сидел во дворе Однажды воробей искал убежища у него на коленях, в то время как его преследовал сокол. Сокол потребовал от царя воробья, поскольку он был его средством к существованию. Принимая право сокола, царь предложил свое собственное мясо, чтобы выполнить свое обязанность защищать своих подданных ».
Существует много версий Шиби Джатаки, и одна, описанная выше, также встречается в Махабхарате. Другая версия истории Шиби рассказывается следующим образом:
«Индра явился слепым к царю Шиби и попросил его пожертвовать один из своих глаз, чтобы он мог частично восстановить зрение. Сиби, однако, предложил оба глаза. для полного восстановления зрения слепого. Готовность царя Сиби пожертвовать обоими глазами побудила Индру раскрыть свою истинную форму и благословить царя ".
В китайской буддийской традиции две версии этой истории приписываются двум разным королям. Царя, который жертвует своими глазами, называют Куай-му Ван - царь со счастливыми глазами.
История изображена на многочисленных буддийских наскальных рисунках. Пример этого можно найти в пещере 17 в Аджанте. На нем изображен мужчина, держащий весы, в то время как король рассекает свою плоть. На панели также изображены придворные короля и подданные, радующиеся этому благородному поступку своего короля. На картине в Пещерах Могао (Пещера 275) изображено панно с пятью сказками о джатаке. На этой панели изображены две версии легенды о Сиби.
История царя Сиби связана с южноиндийской династией Чола, правившей примерно в 100 г. н.э. к с. 1250 г. н.э. Поздний Чолас утверждал, что он произошел от Шиби. Тамильское имя Шиби было Сембиян. Это имя взяли на себя многие цари Чола.
