Войти
Фредерик Дуглас, сфотографирован между 1850 и 1860 годами. "Самодельные мужчины »- это лекция, первая поставленный в 1859 году Фредериком Дугласом, который дает свое собственное определение самодельного человека и объясняет, что, по его мнению, является средством стать таким человеком.
Дуглас подчеркивает низкое происхождение самодельный человек, который не унаследовал свое социальное положение по рождению или другим благоприятным обстоятельствам, но который достигает всего без какой-либо посторонней помощи:
Самодельные люди... это люди, которые мало или ничего не должны рождению, отношения, дружеское окружение; к унаследованному богатству или к ранее одобренным средствам образования; кто они такие, без помощи каких-либо благоприятных условий, при которых другие люди обычно поднимаются в этом мире и достигают больших результатов lts. (pp549-50)
Кроме того, Дуглас не верит в то, что он называет «теорией удачи» (стр. 552), которая приписывает успех случаю и дружеским обстоятельствам. Он считает, что «возможность важна, но необходимо усилие» (стр. 553). Самостоятельным человеком делает человека не удача, а значительные физические и умственные усилия. Дугласа подчеркивает важность тяжелой работы в качестве необходимого средства для достижения успеха. Он замечает, что «нет ничего хорошего, великого или желаемого…, что не было бы получено каким-либо трудом» (стр. 555). Дуглас убежден, что успех можно объяснить одним словом - «работа!». (p556)
Далее он утверждает, что существует естественная иерархия людей. Амбициозный мужчина, естественно, упорным трудом поднимется по социальной лестнице, тогда как немотивированный мужчина не улучшит свое положение: «тому, кто встанет, помогут подняться; а тому, кто не встанет, позволят остаться. вниз »(стр. 557). Применяя эту теорию к ситуации афроамериканцев, Дуглас замечает: «Дайте негру честную игру и оставьте его в покое. Если он жив - хорошо. Если он умрет, то также хорошо. Если он не может встать, позвольте ему упасть. " (p557)
И все же Дуглас признает, что промышленность - не единственное объяснение феномена человека, сделавшего себя сам. По его мнению, необходимость - это то, что побуждает человека добиваться большего. Более того, благоприятные обстоятельства препятствуют решимости двигаться вперед. Легкость и роскошь, скорее, приводят к беспомощности и бездействию, а бездействующий мужчина никогда не сможет стать человеком, который добился своего. «Как правило, там, где обстоятельства больше всего влияют на людей, там человек меньше всего делает для себя; а где человек делает меньше всего, он сам меньше всего. Его действия делают или разрушают его» (стр. 558). Однако, признавая, что есть и другие Факторы успеха, такие как «порядок, первый закон неба» (562), Дуглас настаивает на том, что упорный труд является самым важным из всех, без которого все остальные потерпят неудачу:
Моя теория людей, сделавших себя своими руками, такова: тогда просто это; что они люди труда. Независимо от того, достигли ли такие люди материального, морального или интеллектуального превосходства, добросовестный, добросовестный и упорный труд - лучшее, если не единственное, объяснение их успеха. (p560)
Концепция человека, добившегося собственного успеха, глубоко укоренилась в американской мечте. Бенджамин Франклин, один из отцов-основателей Соединенных Штатов, иногда считается, что он создал концепцию человека, который сделал себя сам. В своей «Автобиографии» он описывает свой путь от бедного, неизвестного сына мастера по изготовлению свечей до очень успешного бизнесмена и признанного члена американского общества. Франклин создает архетип человека из низшего происхождения, который, несмотря ни на что, вырывается из унаследованного им социального положения, поднимается по социальной лестнице и создает для себя новую идентичность. Ключевыми факторами этого перехода от грязи к богатству являются тяжелый труд и прочная моральная основа. Франклин также подчеркивает важность образования для самосовершенствования.
Несмотря на все эти сходства между концепциями Дугласа и Франклина о человеке, сделавшем себя, эти двое мужчин различаются по своему акценту на отношениях с другими мужчинами. Прежде чем Дуглас даже дал свое определение человека, сделавшего себя, он замечает: «Собственно говоря, в мире нет таких людей, как люди, сделавшие себя самостоятельно». (p549)
По правде говоря, следует сказать, хотя это может не соответствовать самосознательной индивидуальности и самомнениям, что никакая возможная природная сила характера, никакая глубина или богатство оригинальности не могут поднять человека до абсолютного независимость от своих собратьев, и ни одно поколение людей не может быть независимым от предыдущего поколения. (p549)
В то время как Франклин не уделяет особого внимания отношениям, для Дугласа они имеют первостепенное значение. Дуглас понимает себя как часть более крупного целого и выделяет то, что он называет «братством и взаимозависимостью человечества» (стр. 549). Сравнивая отношения между индивидуумом и массами с отношениями между волной и океаном, Дуглас объясняет, что, хотя мы разные, как волны, мы все зависим друг от друга, и сила и величие каждого человека проистекает именно из этой взаимозависимости. Поскольку все люди дополняют друг друга в своих способностях и сильных сторонах, Дуглас далее утверждает, что «баланс сил сохраняется сравнительно равномерным, и поддерживаются самодействующее братство и взаимозависимость». (p549)
Как [Франклин, Дуглас подчеркивает моральные принципы. По его словам, «принципы чести, честности и привязанности» (стр. 561) являются существенной предпосылкой для устойчивого успеха:
Весь человеческий опыт снова и снова доказывает, что любой успех, который приходит через подлость, обман, мошенничество и бесчестие, есть пустота и будет только мучением для ее обладателя. (p561)
