Сатьяпракаш

Сатьяпракаш (перевод Свет истины) был гуджаратским языком еженедельно, основанным социальным реформатором и журналистом Карсандасом Мулджи с намерением социальной реформы. Запущенный в 1855 году, он работал до 1861 года, а затем был объединен с Rast Goftar, другой газетой, издаваемой в Бомбее.

• 1 История
• 2 Известные статьи
• 3 Прием
• 4 См. Также
• 5 Ссылки

Карсандас Мулджи, социальный реформатор и журналист, ранее писал для журналов Rast Goftar и Stribodh, но читатели этих журналы в основном ограничивались парсом. Поэтому он основал Сатьяпракаш в 1855 году с помощью Мангалбая Натхубхаи. Он редактировал его, пока издателем была Рустомджи Ранина. Его статьи были адресованы передовым лидерам индуистской касты и нападали на социальные и религиозные обычаи и практики. Мулджи обращалась к различным социальным вопросам, таким как образование женщин, чрезмерные траты в помпезных браках, непристойные песни, которые пели во время браков, и похоронный ритуал избиения груди. Кастовые лидеры были недовольны этими статьями и пытались отлучить Мулджи от его касты Капол Вания, но не смогли заручиться поддержкой в ​​обществе. Satyaprakash объединился с Rast Goftar в 1861 году, и слияние продолжало публиковаться под последним названием до 1921 года.

Среди заметных статей, которые Мулджи написал для еженедельника, была одна под названием Gulamikhat ( перевод Письмо о рабстве), в котором он критиковал кампанию по вывеске и процесс принятия закона вайшнавами, чтобы Махараджу (религиозным главам) не приходилось посещать суд из-за религиозного статуса. После публикации статьи были попытки умилостивить Мулджи большими суммами денег, но они не увенчались успехом. После этого инцидента Мулджи написал несколько статей, а именно «Махараджо не винанти» (перевод Просьба к Махараджу) и Дхармгуруо ни сатта (перевод Сила религиозных лидеров), в которых он открыто выразил свой гнев. Статья Мулджи, опубликованная 21 сентября 1890 г., озаглавленная «Hinduo No Asli Dharam Ane Atyar Na Pakhandi Mato» (букв. «Первобытная религия индусов и современные взгляды гетеродоксов»), подвергала критике вайшнавов Арчарьев (индуистских религиозных лидеров) за их поведение, которое привело к делу Махараджа о клевете в 1862 году.

религиозные руководители вайшнавов начали публиковать брошюру под названием Свадхармвардхак анэ Саншайчедак (перевод Укрепление собственной веры и противодействие сомнениям). В брошюре они называли Мулджи и других социальных реформаторов жадными, атеистами и идиотами. В своем ответе Сатьяпракаш обвинил религиозных руководителей в мошенничестве и назвал их религиозные