Sang Sapurba

Шри Махарадж Санг Сапурба Падука Шри Тримурти Три Буана, (1245-1316), также известный как Шри Нила Пахлаван, фигура в Малайские летописи, очень почитаемый как легендарный великий предок некоторых из основных династий малайского мира : Сингапура, Малакка, Паханг, Джохор, Перак, Келантан, Теренггану и Сиак Шри Индрапура. Легенда гласит, что после своего восхождения на холм Сегунтанг со своими двумя младшими братьями, Санг Сапурба заключает священный договор с Деманг Лебар Дауном, местным правителем Палембанга, который положил начало правильные отношения между малайскими правителями и подданными. Легендарный меч, который, как полагают, носил король, Кура Си Манджакини, теперь является частью регалий султаната Перак, правители которого, как говорят, произошли непосредственно от короля. Детали рассказов Санга Сапурбы в основном состоят из фольклора и легенд, и поэтому его историческое существование оспаривается и оспаривается современными историками. Несмотря на это, Де Йонг утверждала в своей статье «Характер малайских летописей», рассказы малайских летописей могли быть реалистично смешаны с историческими персонажами и событиями.

• 1 Легенда
• 2 Завет
• 3 Королевские династии
• 4 Ссылки
• 5 Библиография

Традиция в малайских летописях гласит, что основатель основной линии правителей в малайском мире был принцем по имени Санг Сапурба, который якобы был потомком Зуль-Карнайна. Санг Сапурба, тогда известный как Шри Нила Пахлаван, впервые явился со своими младшими братьями, Шри Кришной Пандитом и Шри Нилой Утамой, на священном холме Сегунтанг в глубине Палембанга. Имя князей варьировалось в разных версиях малайских летописей. В версии Винстедта они известны как Бичитрам, Паладутани дан Нилатанам, а в версии Абдуллы это Бичитрам Сях, Нила Пахлаван дан Кама Пандита. Говорят, что две молодые женщины, жившие на холме, Ван Эмпук и Ван Малини, видели великий свет, сияющий сквозь тьму ночи. Поднявшись утром на холм, они обнаружили, что урожай риса превратил зерно в золото, листья в серебро, стебли в золотую медь. Пройдя дальше, они наткнулись на трех молодых людей, старший из которых был верхом на серебряно-белом быке и был одет как король, а двое младших, его братьев, несли меч, копье и печатка, указывающая на суверенную власть. Обе женщины были очень удивлены изысканной внешностью и элегантной одеждой молодых людей и подумали, что они, должно быть, явились причиной явления, которое произошло на их рисовых полях. Любопытные девушки сразу же поинтересовались, кто они такие, откуда пришли и были ли они духами или феями. Старший принц ответил, что они не были ни духами, ни феями, а людьми, и что они князья из рода Великого Александра, ищущего свое наследство на земле. Затем Ван Эмпук и Ван Малини спросили, какие доказательства они могут предоставить в пользу истинности этой связи, Нила Пахлаван сказал, что пусть корона, которую он носит, служит доказательством происхождения, и если не хватает каких-либо дополнительных доказательств, рассмотрите явление, которое женщины видели на рисовых полях. Затем из пасти быка издал сладкоголосый глашатай, который сразу же провозгласил на санскрите старшего принца королем, носящим титул «Санг Сапурба Тримурти Три Буана».

Новый правитель впоследствии спустился с холма Сегунтанг на великую равнину, омываемую рекой Палембанг, где он женился на дочери местного вождя и был повсюду принят как правитель земли. Перед женитьбой Санг Сапурба заключил знаменитый договор с Деманг Лебар Дауном, который отрекся в пользу него:

Деманг Лебар Даун сказал: «Ваше Высочество, потомки вашего покорного слуги будут подданные престола вашего величества, но ваши потомки должны хорошо обращаться с ними. Если они оскорбляют, они не должны, как бы тяжело ни было их преступление, опозориться или поносить злыми словами: если их проступок серьезен, пусть они будут преданы смерти, если это соответствует закону дворца. И король ответил: «Я согласен дать обязательство, о котором вы просите; но я, в свою очередь, требую от вас обязательства, сэр. «И когда Деманг Лебар Даун спросил, в чем заключалась затея, царь ответил,« что твои потомки никогда в оставшееся время не будут предавать моих потомков, даже если мои потомки угнетают их и ведут себя злобно. «И Деманг Лебар Даун сказал:« Хорошо, ваше высочество. Но если ваши потомки отступят от условий пакта, то и мои тоже. «И Санг Сапурба ответил:« Хорошо, я согласен с этим соглашением ».

Говорят, что позднее Санг Сапурба пересек большой центральный хребет Суматры в нагорье Минангкабау, где один из его воинов, Пермаску Мамбанг, убил великого змея Шактимуна своим легендарным мечом Кура Си Манджакини и стал королем благодарного народа и основателем длинной линии принцев Минангкабау.

Версия Малайских летописей А. Самада Ахмада определяет Шри Три Буана, правившего в Палембанге, и основателя древнего Сингапура, как младшего брата Санга Сапурбы, Шри Нилы Утамы. В версии А. Самада Ахмада, Санг Сапурба считалось, что он правил только в Минангкабау. С другой стороны, в версиях Шеллабира и Лейдена отмечалось, что Санг Нила Утама, который правил в Бинтане, а затем основал Древний Сингапур был сыном Санга Сапурбы. Миса Мелайу и Силсила Перак содержат исчерпывающие генеалогические Древо султанов Перака согласуется с версиями Шеллабира и Лейдена, прослеживая происхождение правителей Перака непосредственно от Санг Сапурба. Если принять во внимание эти версии малайских летописей и текст Перака, линия правителей, происходящих от Санг Сапурба, должна начинаться с Санг Нила Утама, который основал Королевство Сингапур в 1299 году. Четыре поколения правителей правили островным королевством до того, как последний правитель, известный в некоторых источниках как Парамешвара, бежал после вторжения Маджапахита в 1398 году. В 1400 году Парамешвара достиг устье реки Бертам на Малайском полуострове, где он основал Султанат Малакка. Во время правления Мансур-шаха из Малакки (годы правления 1459–1477), наследник по имени Раджа Мухаммад, мать которого была захваченной принцессой Паханга, был сослан за убийство и уехал в ссылку. Затем он был провозглашен и назначен султаном Паханга в 1470 году. вторжение португальцев в Малакку в 1511 году вызвало крупный раскол королевского дома, когда Музаффар Шах, сын Махмуда Шах Малакки (годы правления 1488–1511) был приглашен людьми Перака, чтобы управлять государством. Другой сын, Алауддин Риаят Шах II основал Джохорский султанат, чтобы унаследовать Малакку в 1528 году.

В 1636 году ачехцы установили принца из Сиака на трон Перака. после кончины султана Салехуддина Шаха (годы правления 1630–1635) в изгнании в Ачехе. Новый султан, который правил как Музаффар Шах II (годы правления 1636–1654), также заявил о своем происхождении от ветви династии Санг Сапурба в Сиаке. Он женился на Фатиме Путех, старшей дочери Раджа Муда из Паханга, Раджа Абдулла от его жены Путри Перак, которая, в свою очередь, была внучкой султана Мансур Шаха I из Перака (годы правления 1549–1577). Ранее в 1623 году Паханг был объединен с короной Джохора, и правители из династии Малакка продолжали править в штате до 1688 года, когда Бендахара Джохора фактически объединила государство в качестве своей личной феодальной собственности.

Королевская линия Санг Сапурба окончательно прекратилась в Джохоре, когда (годы правления 1685–1699) был убит Мегат Сери Рама, не оставив после себя наследника мужского пола. В результате Бендахара Абдул Джалиль объявил себя следующим султаном Джохора. Взойдя на трон, новый султан Абдул Джалил IV убил всех жен султана Махмуда, чтобы избежать возможности любых будущих притязаний на трон. Однако, согласно Хикаят Негери Джохор (Хроники штата Джохор) и Рукописи Паханга, жена по имени Джик Апунг, дочь Лакшаманы, сумела сбежать в Минангкабау и родила Раджу Кечила.. Менее чем через два десятилетия, в 1717 году, Раджа Кечил соберет флот из Минангкабау и временно преуспеет в изгнании преемника султана Абдула Джалиля, Султана Сулеймана, и получит султанат Джохор, обосновывая свою легитимность утверждением, что он был посмертным сыном султана Махмуда. Шах II. Однако наемники Бугиса, которые помогали ему в этой кампании, перешли на другую сторону, и в конце концов он был вынужден бежать в Сиак, где он основал Султанат Сиак.

Семейное древо

Санг Сапурба Санг Нила Утама.. р. 1299-1347 Правители. Сингапура и Малакки Дом. Мелака-Паханг Дом. Мелака-Перак Дом. Мелака-Джохор Дом. Мелака-Сиак Алауддин. Ачех. р. 1579-1585 Хадрами. клан аль-Айдарус Музаффар II . Перак. р. 1636-1654 ♀Раджа Путри. Фатима Путех ♀ Принцесса Абдулла Дом Бендахара Сайид Зайнал Абидин. TPT ♀ Тун Кайши Дом. Бендахара-Джохор . Дом. Сиак-Перак . Дом Бендахара-Теренггану . Дом Бендахара-Паханг . Дом Теменггунг-Джохор

• А. Самад, Ахмад (1979), Сулалатус Салатин (Седжара Мелайу), Деван Бахаса дан Пустака, ISBN 983-62-5601-6, заархивировано с оригинал от 12.10.2013
• Абдул Рахман, Хаджи Исмаил; Абдулла Закария, Газали; Зулканаин, Абдул Рахман (2011), Обнаружена новая дата основания Малайского султаната Малакка (PDF), Institut Kajian Sejarah dan Patriotisme (Институт исторических исследований и патриотизма), извлечено 04.11.2012
• Андайя, Леонард Ю. (2008), Листья одного дерева: торговля и этническая принадлежность в Малакском проливе, University of Hawaii Press, ISBN 978-0 -8248-3189-9
• Brakel, L.F; Бальфас, М.; М. Тайб, Осман; Gonda, J.; Rangkuti, B.; Lumbera, B.; Kahler, H. (1976), Handbuch der Orientalistik: Literaturen, Abschn. 1, Brill Academic Publishers, ISBN 90-04-04331-4
• Хуссейн, Осман (2005), Характеристики малайской историографии (PDF), UTHM Institutional Repository
• Лейден, Джон (1821), Malay Annals (перевод с малайского), Longman, Hurst, Rees, Orme and Brown
• Ooi, Keat Gin (2004), Юго-Восточная Азия: историческая энциклопедия, от Ангкор-Вата до Восточного Тимора, ABC-CLIO, ISBN 1-57607-770-5
• Ooi, Keat Gin (2009), Historical Dictionary of Малайзия, Scarecrow Press, ISBN 978-0-8108-5955-5
• Sabrizain, Sejarah Melayu - История Малайского полуострова, извлечено 04.10.2012
• Сити Хава, Хаджи Саллех (2010), Малайская литература XIX века, Institut Terjemahan Negara Malaysia, ISBN 978-983-068-517-5
• Виндштедт, Ричард Олаф (1938), «Малайские летописи или Седжара Мелайу», Журнал Малайского отделения Королевского азиатского общества, Отделение, XVI