Войти
Сэмюэл Роффи Мейтленд (1792–1866) был английским историком и разносторонним писателем на религиозные темы. Он получил квалификацию англиканского священника, а также работал библиотекарем, адвокатом и редактором.
Мейтленд родился в Лондоне на Кингс-роуд (ныне Теобальдс-роуд), Бедфорд-Роу, 7 января 1792 года. Его отцом, шотландцем по происхождению, был лондонский купец Александр Мейтленд; его матерью была Кэролайн Басби, потомок Ричарда Басби. Она принесла мужу имение в Глостершире. Александр Мейтленд был пресвитерианцем, прикрепленным к конгрегационалистам в Лондоне, и только постепенно Сэмюэл Мейтленд перешел к англиканской церкви.
Сэмюэл Мейтленд бросил школу в 1807 году. и затем был помещен под обучение преподобного Ланселота Шарпа, одного из мастеров школы купцов Тейлор ; и 7 октября 1809 года Мейтленд был принят в Колледж Святого Иоанна в Кембридже, и примерно в то же время он поступил в Внутренний храм с намерением пойти в бар. В следующем году он переехал в Тринити-колледж, где был его друг Уильям Ходж Милл. Он покинул Кембридж в 1811 году, не получив ученой степени, не желая подписывать Тридцать девять статей.
В 1812 году умер, оставив отца и дядю Мейтленда его душеприказчиками. Его поместье включало в себя большую библиотеку позади него, и Мейтленд взял на себя обязательство каталогизировать ее при условии получения дубликатов в качестве награды. С 1811 по 1815 год он жил со своим отцом, всеядно читал, готовясь к занятиям в баре. Когда он подал заявку на вызов, он обнаружил трудности, так как он не выполнил свои условия в Кембридже. Итак, 10 октября 1815 года он вернулся в университет и снова поступил в собор Святого Иоанна. Он выдержал еще три срока, и в это время познакомился с Самуэлем Ли, который недавно стал профессором арабского языка.
В первой половине 1816 года Мейтленд занимал комнаты в Темпл, и учился. 19 ноября 1816 г. он женился. Его вызвали в бар в пасхальный семестр 1816 года, но его литературные вкусы все больше завладели им.
Около 1817 года Мейтленд покинул Лондон и поселился в Тонтон, и в течение следующих трех или четырех лет его религиозные взгляды изменились. 27 июня 1821 года епископом Генри Батерстом он был допущен к распоряжениям дьякона в Норвиче, и получил лицензию на приход святого Эдмунда в городе; настоятель прихода, преподобный Чарльз Дэвид Бреретон, не проживал. Мейтленд пробыл в Норвиче недолго и был допущен к приказу священника Генри Райдером, епископом Глостера. Его отец недавно удалился в Глостер, и 22 мая 1823 года Мейтленд стал бессменным священником недавно построенной церкви Христа в Глостере.
Мейтленд оставался в Глостере до тех пор, пока конец 1827 г., а затем отправился в путешествие по континенту. Некоторое время его интересовало обращение евреев, и он хотел увидеть еврейское общество в Германии и Польше. Он начал свой путь в апреле 1828 г., пройдя через Францию, Германию и Пруссию до Варшавы. Он отправил домой серию из тридцати шести писем и изучил немецкий и польский языки.
В 1838 году архиепископ Уильям Хоули назначил Мейтленда библиотекарем и хранителем рукописей в Ламбетском дворце. Пособие на должность было номинальным; никакого повышения не последовало, хотя архиепископ также присвоил степень D.D. В 1848 г. архиепископ Джон Самнер добился успеха, и Мейтленд вернулся в Глостер бесполезным священником.
Мейтленд был избран членом Королевского общества (FRS).) в 1839 г., и когда Хью Джеймс Роуз умер в том же году, Мейтленд стал редактором журнала и продолжал его до 1849 г., когда оно было прекращено. Журнал после смерти Роуза становился все более литературным и историческим по своему тону. Мейтленд вызвал неприязнь евангелической партии нападками на их лидеров и беспощадной критикой Джозефа Милнера, Джона Фокса и других. Он также стал объектом подозрений со стороны трактарианцев из-за своего письма другу по трактату № 89, которое он опубликовал в 1841 году (переиздано в Eight Essays, 1852).
После своего возвращения в Глостер и до самой смерти Мейтленд жил на пенсии. Он был активным сторонником Уильяма Томса, когда Notes and Queries только начинали, и частым автором ранних томов, иногда под подписью «Rufus».
Он был человеком многих достижений: музыкант; рисовальщик; он держал в доме небольшой типографский станок и пробовал себя в переплетном деле. Чарльз Хардвик, Джеймс Крейги Робертсон, Генри Ричардс Луард и Джон Эйтон Бикерстет-мэр были среди историков, на которых он оказал влияние.
Мейтленд умер в Глостере 19 января 1866 года, на семидесяти пятом году жизни.
В 1817 году Мейтленд опубликовал свою первую брошюру «Диссертация об основных объектах идолопоклоннического поклонения». немодно против работ Джейкоба Брайанта. Во время своего отсутствия за границей он опубликовал «Письмо преподобному Чарльзу Симеону», в котором высказался за создание учреждения, которое могло бы служить убежищем для обращенных евреев.
В 1826 году Мейтленд выпустил брошюру, в которой он призвал Исследование оснований, на основании которых Пророческий период Даниила и Святого Иоанна предположительно состоял из 1260 лет. Эта работа выступила против ирвингитского прочтения теории Иоахима Фиорского. Брошюра вызвала споры, которые продолжались несколько лет. Один из побочных вопросов в полемике касался католической ортодоксии или предполагаемого протестантизма, альбигойцев и вальденсов ; Джозеф Милнер в своей «Истории церкви» назвал их одними из «Небесных Свидетелей» в Средние века. Мейтленд в 1832 году опубликовал в объеме 546 страниц свой наиболее сложный труд под названием «Факты и документы, иллюстрирующие историю, доктрину и обряды древних альбигойцев и вальденсов». Мейтленд позволил себе говорить с чем-то вроде пренебрежения церковной историей Милнера, и на него напали в печати.
В 1835 году Мейтленд начал вносить вклад в British Magazine, в котором Хью Джеймс Роуз был тогда редактор. Между ним и Мейтлендом выросла дружба, и по предложению Роуза статьи собраны в двух томах под названием «Темные века: серия эссе», предназначенных для иллюстрации состояния религии и литературы в девятом, десятом, одиннадцатом и двенадцатом веках. (1844 г.) и «Очерки по предметам, связанным с Реформацией в Англии» (1849 г.).
Среди других работ Мейтленда:
Для продажи на базаре была написана «Сова: дидактическая поэма». Тщательно перепечатано с оригинального издания Томасом Сэвиллом, живущим в Сент-Мартинс-лейн, Вестминстер, 1842 г., 16 стр.
Мейтленд пережил свою жену Селину, дочь Кристофера Стивенсона, викария Олни и его сын Джон Горэм Мейтленд. Его внуком был Фредерик Уильям Мейтленд (1850–1906), историк английского права. на которого сильно повлиял его дед.
Эта статья включает текст из публикации, находящейся сейчас в общественном достоянии : Джессопп, Август (1893). «Мейтленд, Сэмюэл Роффи ». В Ли, Сидни (ред.). Национальный биографический словарь. 35. Лондон: Smith, Elder Co.
