Войти
| Sacramentum caritatis. Латинский по запросу «Таинство милосердия». Апостольское увещевание из Папа Бенедикт XVI | |
|---|---|
 | |
| Дата подписания | 22 февраля 2007 г. |
| Субъект | Таинство Евхариды |
| Номер | 1 из 4 понтификата |
| Текст | |
Бенедикт XVI держит облатку для причастия Sacramentum caritatis (английский: Таинство милосердия) это первый пост- синодальный (Рим, 2 октября 2005 г. - 23 октября 2005 г.) апостольское увещевание Папы Бенедикта XVI. Подписано 22 февраля 2007 года.
Документ, излагающий причастие Евхаристии. После введения он состоял из трех частей, каждая из которых представляла различные точки зрения Церкви на понимание Евхаристии.
Папа Бенедикт исследует важную взаимосвязь между Евхаристией и другими таинствами. Он также подчеркивает социальное значение Евхаристии и связывает ее с социальным учением Церкви. Документ разделен на три части, вращающиеся вокруг Евхаристии как тайны (1) верить, (2) праздновать и (3) жить.
В Sacramentum caritatis Бенедикт цитирует Иоанна 6:51: «Я есмь живой хлеб, сошедший с небес; если кто ест этот хлеб, тот будет жить вечно; и хлеб, который Я дам для жизни мира, есть моя плоть ". Он указывает на то, что Евхаристия по своей сути тринитарна". Святой Кирилл Иерусалимский в своих Катехизисах заявляет, что мы "призываем Бога по Его милости послать Его Святой Дух на жертвоприношениях перед нами, чтобы преобразовать хлеб в Тело Христово и вино в Кровь Христа ». эпиклезис мессы - это прошение к Отцу о ниспослании дара Духа, чтобы хлеб и вино стали телом и кровью Иисуса Христа.
Бенедикт также расширяет отношения между Евхаристией и Таинством покаяния. «Мы знаем, что верные окружены культурой, которая стремится устранить чувство греха и поощрять поверхностный подход, упускающий из виду необходимость находиться в состоянии благодати, чтобы достойно подойти к причастию к причастию. Утрата сознания грех всегда влечет за собой некоторую поверхностность в понимании Божьей любви. Выявление элементов в обряде мессы, которые выражают осознание личного греха и, в то же время, милосердия Бога, может оказаться наиболее полезным для верных ".
Поскольку красота Евхаристии принадлежит непосредственно Христу в Его личности, она позволяет участникам заглянуть в эсхатологическое измерение, присущее Евхаристии как залог будущей славы.
в совершая Евхаристию, Иисус Христос показывает нам, как истина любви может превратить даже темную тайну смерти в сияющий свет воскресения. Через Евхаристию Он становится всем во всем, присутствует во всей своей полноте в членах Церкви (пар # 36). Отдельные члены составляют духовные камни Церкви. Пение - это выражение радости и, если задуматься, выражение любви. Новый мужчина поет новую песню. (пар. 42)
