Руфус Мэтью Джонс (25 января 1863 - 16 июня 1948) был американским религиозным лидером, писателем, редактором журнала, философом и профессором колледжа. Он сыграл важную роль в создании отделения экстренной помощи в Хаверфорде (предшественник Американского комитета службы друзей ). Один из самых влиятельных квакеров 20-го века, он был квакерским историком и теологом, а также философом. Он единственный, кто прочитал две лекции по Свортмору.
СОДЕРЖАНИЕ
- 1 Ранняя жизнь и образование
- 2 Карьера
- 3 Библиография
- 4 См. Также
- 5 Дальнейшее чтение
- 6 Ссылки
- 7 Внешние ссылки
ранняя жизнь и образование
Джонс родился в старой семье квакеров в Южном Китае, штат Мэн, где он посещал службы в Доме собраний Понд, а затем в новом Доме собраний Южного Китая. В 1885 году он окончил Хэверфорд-колледж в Пенсильвании и в 1886 году остался там, чтобы получить степень магистра. С 1893 по 1912 год он был редактором журнала Friends 'Review (позже названного The American Friend); с этой позиции он безуспешно пытался объединить расколотый корпус квакеров. В 1901 году Джонс получил еще одну степень магистра в Гарварде. Он также начал преподавать философию и психологию в Хаверфорде в 1893 году и продолжал это делать до выхода на пенсию в 1934 году. С 1898 по 1936 год он работал в попечительском совете колледжа Брин-Мор.
Карьера
В 1917 году он помог основать Комитет обслуживания американских друзей. В 1927 году Джонс совершил поездку в Азию по приглашению YMCA. Его основной целью было обратиться к миссионерам в Китае, но он также делал остановки в Японии, Индии и Палестине. Находясь в Индии, Джонс посетил Махатму Ганди и место рождения Будды. Эта поездка помогла Джонсу сформулировать новый подход к миссии - оказывать гуманитарную помощь людям, уважая при этом другие религии и не обращая агрессивно людей в свою религию. В 1938 году он отправился с Джорджем Уолтоном и Д. Робертом Ярналлом с миссией в нацистскую Германию, чтобы попытаться помочь еврейскому народу там после Хрустальной ночи.
Джонс упорно трудился, чтобы немного успокоить боль, нанесенную расколом между Друзьями в 19 веке, и добился определенного успеха. Джонс много писал на тему мистицизма, который является одним из главных аспектов веры квакеров. В 1948 году он был удостоен звания почетного доктора литературы (Litt.D.) Колледжа Уиттиер.
Он различал отрицательный или отрицательный мистицизм (установление контакта с безличной силой) и подтверждающий или утвердительный мистицизм (установление контакта с личным существом). Он утверждал, что Бог - это личное существо, с которым люди могут взаимодействовать. Он писал в «Следе жизни в средние годы »: «Важнейшей характеристикой [мистицизма] является достижение индивидуальным личным убеждением в том, что человеческий дух и божественный Дух встретились, нашли друг друга и находятся во взаимном общении. и взаимное соответствие духа с Духом ". В то же время, когда он проводил различие между отрицательным и утвердительным мистицизмом, он утверждал, что все отрицательные мистики иногда принимают утвердительный подход и что все утвердительные мистики время от времени идут по отрицательному пути. Он оказал большое влияние на жизнь и деятельность теолога Говарда Турмана, который учился у него с 1929–1930 гг.
Джонс был членом Комиссии мирян, которая совершила поездку по миссионерским полям в Азии и выпустила « Миссии переосмысления: исследование мирянина через сто лет» (1932). Выводы этого расследования отражают его взгляды, изложенные выше.
Джонс умер в 1948 году в возрасте 85 лет в Хаверфорде, штат Пенсильвания.
Библиография
- Книги
- Эли и Сибил Джонс: их жизнь и работа. Филадельфия: Портер и Коутс, 1889.
- Практическое христианство. Филадельфия: Джон К. Уинстон и компания, 1899.
- Общество друзей в округе Кеннебек, штат Мэн. Нью-Йорк: HW Blake amp; Co., 1892.
- Динамичная вера. Лондон: братья Хедли, 1901.
- Издание четвертое. Лондон: братья Хедли, 1920.
- Социальное право в духовном мире: исследования человеческих и божественных взаимоотношений. Филадельфия: компания John C. Winston Co., 1904 г.
- Практическое христианство, новое и дополненное издание. Филадельфия: компания John C. Winston Co., 1905 г.
- Двойной поиск: Исследования по искуплению и молитве. Филадельфия: компания John C. Winston Co., 1906.
- Изобилие жизни, 1908 год.
- Исследования в мистической религии. Лондон: Макмиллан и Ко, 1909.
- Издание второе. Лондон: Macmillan and Co., 1919.
- Истории еврейских героев. Иллюстрировано Джорджем Сопером. Лондон: братья Хедли, 1911.
- Квакеры в американских колониях. Лондон: Macmillan and Co., 1911.
- Религия мальчика по памяти. Филадельфия: Феррис и Лич, 1913.
- Духовные реформаторы 16-17 веков. Лондон: Macmillan and Co., 1914.
- Внутренняя жизнь. Нью-Йорк: Компания Macmillan, 1916.
- Издание второе. Нью-Йорк: Компания Macmillan, 1917.
- Святой Павел Герой. Нью-Йорк: Компания Macmillan, 1917.
- Мир внутри. Нью-Йорк: Компания Macmillan, 1918 год.
- История Джорджа Фокса. Нью-Йорк: Компания Macmillan, 1919.
- Служба любви во время войны: помощь американских друзей в Европе, 1917-1919 гг. Нью-Йорк: Компания Macmillan, 1920.
- Остаток. Лондон: Swarthmore Press, 1920.
- Поздние периоды квакерства, 1921 г.
- Духовные энергии в повседневной жизни, 1922.
- Долг церкви еретикам, 1924 г. ?.
- В поисках жизненного пути. Нью-Йорк: Компания Macmillan, 1926.
- Вера и практика квакеров, 1927.
- След жизни в колледже. Нью-Йорк: Компания Macmillan, 1929.
- Некоторые представители мистической религии, 1930.
- Пути к реальности Бога, 1931 год.
- Предисловие к христианской вере в новую эпоху, 1932 год.
- След жизни в средние годы. Нью-Йорк: Компания Macmillan, 1934.
- Свидетельство души, 1936 год.
- Вечное Евангелие, 1938 год.
- Расцвет мистицизма, 1939.
- Дух в человеке, 1941.
- Мальчик из маленького городка, 1941 год.
- Светлая жизнь, 1944 год.
- Светящаяся тропа, 1947 год.
- Призыв к тому, что важно, 1948 год.
- Светящаяся тропа
- Новые глаза для невидимок
- Статьи, лекции и брошюры
- «Исторические очерки годовых собраний, № 1: Годовое собрание в Балтиморе», «Обзор друзей», 30 ноября 1893 г.
- «Послание квакерства: два адреса». Лондон: братья Хедли, 1901.
- «Искупление». 1905 г.
- «Квакерство: религия жизни». Первая лекция Суортмора, прочитанная 18 мая 1908 года. Лондон: Headley Brothers, 1908.
- «Квакерство: религия жизни». Второе издание. Лондон: братья Хедли, 1912.
- «Более отличный способ». Нью-Йорк: Association Press, 1916.
- «Квакеры». В религиозной истории Новой Англии: лекции в Королевской часовне. Кембридж: издательство Гарвардского университета, 1917.
- «Религия как реальность, жизнь и сила». Уильям Пенн Лекции. Филадельфия: Уолтер Х. Дженкинс, 1919.
- «Природа и авторитет совести». Лекция Свортмора, прочитанная в августе 1920 г. Лондон: The Swarthmore Press, 1920.
- «Мистический опыт». В The Atlantic Monthly, май 1942 года.
- Как редактор
Смотрите также
Руфус М. Джонс также является автором книги "НЕКОТОРЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЖИЗНИ" Copyright MCMXXXVII. Установлено, напечатано на электротипе, напечатано и скреплено издательством «Парфенон» в Нэшвилле, штат Теннесси, США. Позднее перепечатано Cokesbury. Спасибо, Дон Дж. Хьюетт, пастор в отставке.
Страница электронных книг: Джонс, Руфус Мэтью (1863-1948).
дальнейшее чтение
- Бернет, Клаус: «Руфус Джонс (1863-1948). Жизнь и библиография американского ученого, писателя и общественного деятеля. С предисловием Дугласа Гвина», Нью-Йорк 2009, ISBN 978-3-631-58930-4
- Энди, Мелвин Б. «Интерпретация квакерства. Руфус Джонс и его критики», в: История квакеров. Вестник исторической ассоциации друзей, 62, 1, 1981, 3-21.
- Хедстрем, Мэтьюз: «Руфус Джонс и мистицизм для масс», в: Cross Currents, лето 2004 г.
- Кент, Стивен: Психологические и мистические интерпретации раннего квакерства. Уильям Джеймс и Руфус Джонс. В кн.: Религия. Журнал религии и религий, 17, 1987, 251–274.
- Вининг, Элизабет Грей: друг жизни. Филадельфия 1958. Лондон 1959.
использованная литература
внешние ссылки
