Войти
Роберт Шарру был лучшим -известный псевдоним Роберт Жозеф Грюго (7 апреля 1909 - 24 июня 1978). Он был французским автором, известным своими работами на тему древних космонавтов.
Шарру работал на французскую почту и написал восемь художественных произведений в период с 1942 по 1946 год под псевдонимом Сен-Савиоль.. Он также написал сценарии для французского комикса «Атомас» о супергерое на атомной энергии , появившемся в еженедельном журнале Mon Journal в конце 1940-х годов. Для того же журнала Шарру написал научно-фантастическое приключение в серийной форме «Летающий остров профессора Бартелеми». Впервые он начал использовать псевдоним Шарру в 1942 году, который стал его обычным псевдонимом с 1962 года.
Роберт Шарру женился на Иветт Бернушо в апреле 1930 года. В конце 1950-х они жили на улице Сен-Сюльпис в Париже.
В 1976 году он начал строить планы быть похороненным на кладбище Шарру.
Шарру был пионером теории древних астронавтов, опубликовав не менее шести научно-популярных произведений в этом жанре за последнее десятилетие своей жизни, в том числе «Сто тысяч лет неизвестной истории человека» (1963, 1970), «Забытые миры» (1973), «Мастера мира» (1974), Неизвестные боги (1964, 1974) и «Наследие богов» (1965, 1974).
Влияние первой работы Шарру (в версии 1963 г.) на первые книги Эриха фон Деникена (ок. 1966 г.), а также влияние ранних книг фон Деникена на Шарру, широко ценится, но фон Деникен, похоже, был в равной степени знаком с более ранней французской работой Утро волшебников Луи Пауэлса и Жака Бержье (1960), который, вероятно, был прямым источником вдохновения как для Шарру, так и для фон Деникена. Издатель Charroux связался с Von Däniken's в марте 1968 года по поводу доказательств плагиата, в результате чего более поздние издания Chariots of the Gods и Return to the Stars по крайней мере упоминали Charroux в библиографии.
Теории Шарру о древних астронавтах подверглись критике со стороны французского археолога Жан-Пьера Адама в 1975 году. Его работы были описаны как псевдоистория.
Некоторые считают его работы образцами кельтизма. Кельтизм, аналогичный нордицизм, был популярным националистическим движением во Франции и кельтских странах в начале 20 века. В своей книге «Затерянные миры: научные секреты древних» он предположил, что майя и древние перуанцы были древними кельтскими мигрантами. Согласно Шарру, подсвечник Анд и Линий Наска был создан докельтской цивилизацией, возможно, такой же, как и те, кто создал Длинного человека из Уилмингтона Сассекса в Англии. Он также связал белокожих богов, упомянутых в Popul Vuh, с древними кельтами из Гипербореи.
. В своей книге «Затерянные миры» Шарру отверг эволюцию, вместо этого он выступал за человеческая деволюция. Шарру утверждал, что человек регрессирует и в прошлом превосходил его; он утверждал, что «Атлантида и Му - не мечты спиритуалистов, а реальности загадочной эпохи». Далее он объяснил, что атланты и гиперборейцы были предками современных людей, а первые люди на Земле изначально были инопланетянами.
В отличие от большинства древних космонавтов. писателей, Шарру проявлял большой интерес к расизму. Согласно Шарру, Гиперборея находилась между Исландией и Гренландией и была домом нордиков белой расы со светлыми волосами . и голубые глаза. Шарру утверждал, что эта раса была внеземной по происхождению и пришла с холодной планеты, расположенной далеко от Солнца. Шарру также утверждал, что Белая раса гиперборейцев и их предки кельты доминировали над всем миром в древнем прошлом. Некоторые из этих верований повлияли на эзотерический нацизм, например, работы Мигеля Серрано.
Роберт Шарру проявил активный интерес к предполагаемому сокровищу Ренн-ле-Шато, вслед за утверждениями, сделанными Ноэлем Корбу в местной прессе в 1956 году, что он был обнаружен Беренже Соньер в конце XIX века. В 1958 году вместе со своей женой Иветт и Дениз Карвенн, членом Клуба искателей сокровищ (который он основал в 1951 году), он просканировал деревню и ее церковь в поисках сокровищ с помощью металлоискателя . Шарру также распространил листовку под названием L’ébouriffante histoire du "curé aux milliards", которая не сохранилась, но упоминается во французских газетах того периода. Он описал свою деятельность там в своей книге 1962 года Trésors du Monde enterrées, emmurés, engloutis (Fayard), которая была опубликована на английском языке в 1967 году.
