Рафаэль Реувен Грозовский

редактировать

Рафаэль Реувен Грозовский (Белорус : Рафаэль Гразоўскі; 1886, Минск, Беларусь - 1958, United Штаты ) был ведущим православным раввином, еврейским религиозным лидером и рош иешивой («деканом»), известным своим талмудическим писанием. аналитический стиль.

Содержание
  • 1 Ранние годы
  • 2 Жизнь в Америке
  • 3 Талмудический метод
  • 4 Оппозиция сионизму
  • 5 Ссылки
  • 6 Источники
Ранние годы

Он был сыном раввина Шимшона Грозовского, главного даяна (галахического судьи) Минска. Он посещал ешиву Кнесс Исраэль, известную как Слабодская ешива и учился у раввинов Моше Мордехая Эпштейна и Носона Цви Финкеля. В 1919 году раввин Грозовский женился на дочери раввина Баруха Бер Лебовица, чей аналитический метод исследования текстов продолжает иметь огромное влияние в современных ешивах. После женитьбы раввин Грозовский переехал в Вильна пригород Лукишука. Позже он переехал со своим тестем в Каминец и продолжил обучение в ешиве там (Кнессет Бейт-Ицхак ) под опекой своего тестя, которого он считал своим главным учителем. У раввина Грозовского было два сына и две дочери. Со временем он стал деканом Каминецкой ешивы.

Раввин Грозовский, как известно, вел простой и скудный образ жизни. Иногда ему и его жене приходилось занимать деньги у своих учеников. Они делили тесную квартиру с родителями его жены как из-за скромного образа жизни Грозовского, так и из-за его желания учиться как можно большему у своего знаменитого тестя.

Жизнь в Америке

Во время Второй мировой войны раввин Грозовский бежал из Европы и из Холокоста с группой своих студенты и прибыли на западное побережье США. Затем он отправился в Нью-Йорк, где вместе с раввинами Аароном Котлером и Авраамом Кальмановицем возглавил Ваад Хацала в усилиях по спасению Евреи из нацистского Холокоста, включая лоббирование и сбор средств. В процессе он также вывел 110 членов общины Каминец в безопасное место в Америке.

Раввин Грозовский был чрезвычайно активен в организации Агудат Исраэль Америки. Однако он предпочитал работать за кадром. Его забота о духовном состоянии дел в Израиле была хорошо известна. Он прочитал много журнальных и газетных статей об Израиле и просил студентов переводить статьи, написанные на английском языке. В мае 1951 года он организовал публичную демонстрацию протеста против односторонних действий израильского правительства по принудительной отправке религиозных детей-беженцев в антирелигиозные кибуцы («коммуны»).

раввин Грозовский попросил раввин Шрага Фейвель Мендловиц возглавить ешиву Тора Водаас, расположенную в Бруклине, Нью-Йорк. Там он заработал репутацию человека, обладающего проницательными аналитическими рассуждениями, в сочетании с обширными талмудическими знаниями и скромной и скромной личностью. Хотя он проработал на этой должности менее года, его влияние на ешиву противоречит относительно короткому времени, в течение которого он был с ней связан.

График Реба Реувейна утомил бы многих мужчин, которые были физически сильнее. Он приезжал в Бет Медраш Элион в северной части штата Нью-Йорк каждый четверг и не спал всю ночь, готовясь к пятничной лекции по Талмуду. Тот же самый распорядок соблюдался на следующую ночь, когда после своей субботней трапезы он готовился к своей воскресной дневной лекции. Затем он вернулся в Бруклин в понедельник, чтобы прочитать ту же лекцию, измененную для другой аудитории, во вторник.

За шесть лет до смерти его сбила машина при подозрительных обстоятельствах [Ходят слухи, что это устроила мясная мафия, хотя были и другие подозреваемые. затем он перенес инсульт, который нарушил его физическое функционирование. Тем не менее, Рош-ешива оставался умственно бдительным и мог учиться до своей смерти в 1958 г. Его пережили сыновья, раввин и раввин [1] и его зятья раввины (Рош-ешива из Бет Медраш Элион ) и.

Талмудический метод

Суть метода талмудического анализа рава Грозовского заключалась в акценте на чрезвычайной тщательности. Это проявлялось в двух областях:

  1. Тщательность мысли: краеугольным камнем его методологии было приложение максимального усилия мысли ко всем идеям, изучаемым в Талмуде и связанной с ним раввинской литературе, и поиск обоснований даже «простых» идей. Раввин Грозовский учил, что случайное принятие, казалось бы, «простых» идей - враг ученого. Только глубокое изучение всех аспектов предмета может раскрыть истинную глубину. Об этом подходе свидетельствуют его опубликованные работы, Chidushei R 'Reuvain.
  2. Изучение всех вариантов: раввин Грозовский считал, что правильное понимание Талмуда требует изучения даже тех альтернатив, которые человек инстинктивно отвергает. Нельзя полностью отбросить любую возможность без аргументов. Скорее все варианты должны быть подвергнуты тщательной проверке.
Оппозиция сионизму

Грозовский был яростным противником сионизма и Государства Израиль. Он написал несколько эссе, критикующих сионистское движение и описывающих, как харедим должны вести себя с государством. Позднее эти очерки были собраны и опубликованы в книге Баайос Хазман. В одном очерке Грозовский подчеркнул, что Агудат Исраэль отличается от крайнего антисиониста Нетурей Карта только тактикой, а не идеологией. Он также участвовал в демонстрациях против различных действий израильского правительства и решительно выступал против него.

Ссылки
Источники
Последняя правка сделана 2021-06-03 11:24:18
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте