Войти
Redbone - это термин, исторически использовавшийся на большей части юга США для обозначения многорасовый человек или культура. В Луизиане это также относится к определенной, географически и этнически отличной группе.
Этот термин имел разные значения в зависимости от местности, в основном подразумевая многорасовых людей.
В Луизиане культурная группа Редбоун состоит в основном из семей мигрантов, прибывших в штат после покупки Луизианы в 1803 году. Эти люди могут иметь родовые связи с Мелунджонами. Термин «Redbone» стал неблаговидным, поскольку это было уничижительное прозвище, используемое другими; однако за последние 30 лет этот термин начал использоваться в качестве предпочтительного описания некоторых креольских групп, включая Луизианские Редбоунс.
Луизиана Редбоунс исторически жили в географически и социально изолированных сообществах в юго-западных округах Луизианы, начиная от Сабинского прихода на северо-западе и Рапидесского прихода недалеко от центра штата до Округ Калькасье на юго-западе, включая части округа Ориндж, штат Техас и округа Ньютон, штат Техас. Эта территория примерно совпадает по протяженности с тем, что когда-то было известно как Нейтральная территория или Сабинское Свободное Государство, областью оспариваемого суверенитета с 1806 по 1821 год, которая в основном была ограничена на востоке Река Кальказье и река Сабина на западе. Большинство семей, являющихся предками Луизианы Рэдбоунс, происходили из Южной Каролины (где они иногда классифицировались в некоторых записях переписи как «другие свободные люди »), хотя некоторые семьи происходили из других Юго-восточные штаты. Обзор газетных статей, земельных грантов, записей переписи населения и других документов, относящихся к Редбоунсу, показывает, что основные поселения Редбоунс на юго-запад и юг центральной Луизианы и юго-востока Техаса возникли в течение многих лет, хотя некоторые члены семей Редбоун заселили Нейтральную землю до 1818 года, когда эта земля окончательно и официально считалась частью Соединенных Штатов.
Неопределенность происхождения членов Община Редбоун и культурные отношения тех, кто живет в том же регионе, что и община Редбоун, но не входили в нее, показаны в письме, написанном в 1893 году казначеем округа Кальказье Альбертом Ригмэйденом Макдональду Фурману, уроженцу Южной Каролины, который проводились частные этнологические исследования. Ригмэйден написал, что он не смог объяснить, как произошло название Redbone, и заявил, что
они ни белые, ни черные, и, насколько я могу судить, самые старые из них пришли из Южной Каролины много лет назад... они не выглядят как существа - негры - индейцы или белые люди.
Исторически представители этнической группы красных костей жили в трех областях. Одна община жила вдоль Тен-Майл-Крик в приходе Рэпидс и округе Аллен. Члены этого сообщества назывались «десять миль» или «красные кости». в 19 веке. Вторая община находилась у ручья Беархед на территории нынешнего прихода Борегард. Третья община была основана в округе Ньютон, штат Техас и округе Ориндж, штат Техас. Газеты XIX века имели тенденцию называть членов этого сообщества просто «мулатами», а члены сообщества Техаса не имели права голосовать.
На границе юго-западной Луизианы поселенцы успешно сопротивлялись классификации как небелые. В 1837 и 1849 годах нескольким членам сообщества Redbone было предъявлено обвинение в незаконном голосовании по обвинению в том, что они были цветными, а не белыми. Суд штата признал их всех невиновными, тем самым установив, что сообщество Redbone будет юридически считаться белым в штате Луизиана.
Однако ссылки на сообщество Redbone и его членов в газетах 19-го века, как правило, дико звучат. расходятся, начиная от не упоминания о расовой принадлежности и заканчивая заявлением о том, что участники были белыми, и утверждением, что участники были афроамериканцами, и утверждением, что участники были индейского происхождения, и утверждением, что участники принадлежали к неопределенной смешанной расе. Эти газетные ссылки действительно имеют общее отношение к насильственным действиям, совершаемым либо в сообществе, либо со стороны членов сообщества.
Два случая насилия в Луизиане особенно примечательны: один из-за заявления Вебстера Талмы Кроуфорд, а другой из-за того, что инцидент был освещен в газетах. Битва в Вестпорте произошла 24 декабря 1881 года в южной части прихода Рапидес. Согласно отчету Кроуфорда, трения между недавними поселенцами и краснокожими не прекращались большую часть месяца, прежде чем переросли в драку, в которой участвовали несколько семей общины, и закончившуюся сожжением магазина, принадлежащего некоторым из недавних жителей. поселенцы не из племени Редбоун Инцидент в Беархед-Крик произошел 2 августа 1891 года на территории, которая сейчас является южной частью Борегардского прихода. Эта битва также произошла из-за аналогичной напряженности между Редбоуном и более недавними поселенцами, не принадлежащими к Редбоуну. Шесть человек погибли и еще несколько получили ранения.
В Техасе примечателен один инцидент с применением насилия. В мае 1856 г. в округе Ориндж, штат Техас, в городке Мэдисон (ныне Ориндж, штат Техас), Кларк Эшворт был арестован за кражу свиньи. Эшворт должен был предстать перед судом, и его залог был оплачен его кузеном Сэмом Эшвортом. Сэм и его друг встретили заместителя шерифа Сэмюэля Заместителя, который арестовал Кларка по этим обвинениям и вызвал его на перестрелку. Заместитель шерифа арестовал Сэма Эшворта по обвинению в ненормативной лексике негров. Мировой судья А. Н. Рединг постановил, что Сэм Эшворт был мулатом и не только черным, но и белым. Затем Ридинг приговорил Эшворта к 30 ударам плетью по голой спине. Шериф Эдвард С. Гловер, дружелюбно относившийся к членам сообщества Redbone, позволил Сэму сбежать до того, как приговор был приведен в исполнение. Сэм Эшворт и его двоюродный брат Джек Банч затем убили заместителя шерифа Сэмюэла Заместителя, когда он пересек реку со своим другом А.С. Мерриманом. Шериф Гловер организовал отряд для охоты на Эшворта, но в него вошли только друзья Гловера и Эшворта. Отряд не нашел разыскиваемых людей. После этого были предприняты другие попытки найти Эшворта и Банча, но они не увенчались успехом. После этого инцидента члены общины Редбоун в округе Ориндж подверглись преследованиям; их дома и предприятия были сожжены и разграблены. Многие из жителей округа Ориндж переехали в Луизиану. В течение следующих недель между двумя группами бушевала война. Те, кто поддерживал Гловера и Редбоун, стали известны как «регуляторы», а те, кто поддерживал Мерримана, стали называться «модераторами».
Эти инциденты иллюстрируют трения между некоторыми (в основном новыми) поселенцами региона, не принадлежащими к категории «Редбоун». и существующее население Redbone. Именно инциденты, подобные этим, могли укрепить мнение не-Redbone об этой популяции как о клановой и насильственной; однако внимательное изучение инцидентов показывает, что напряженность, вызвавшая столкновения, возникла в первую очередь из-за предубеждений поселенцев, не принадлежащих к категории «Редбоун». В записях переписи с начала до конца 19 века перечислено множество семей, не принадлежащих к рэдбоуну, которые обосновались в тех же регионах, что и Рэдбоун, и эти поселенцы, судя по свидетельствам записей, мирно жили с членами семей Рэдбоун, даже во многих случаях
В дни действия законов Джима Кроу, школы в районе Редбоун принимали учащихся Редбоун как белых, а также проводился обзор переписи населения США записи в конце 19-го и начале 20-го века показывают, что семьи, традиционно считавшиеся членами общины красных костей, в основном (хотя и не всегда) записывались как белые. Кроме того, согласно записям о браке и переписи, лица, принадлежащие к этим семьям, женились либо на других членах сообщества Redbone, либо на лицах, которые были указаны в записях переписи как белые, а не члены сообщества Redbone.
Академически., группа была названа «в основном неизученной».
В «Шестом человеке» (1997) Р.К. Св. Иоанна играет [Майкл Мишель] в связи с ее светлой кожей.
В «P-Valley» (2020) Осенний рыцарь, которого играет [Эларика Джонсон], в отношении наследия / этнической принадлежности.
