Войти
Бенгальский писатель и государственный деятель Рабиндранат Тагор был поэтом, Брахмо философом и реформатором культуры. Он жил в течение долгого периода индийской независимости и был знаком с несколькими политическими лидерами в Азии.
Тагор (справа, на возвышении) хозяин Махатма Ганди и жена Кастурба в Сантини кетан в 1940 году. Политика Тагора демонстрировала явную двойственность - с одной стороны, он осуждал европейский империализм, иногда выражая полную поддержку индийских националистов; с другой стороны, он также избегал движения Свадеши, осуждая его в своем резком эссе от сентября 1925 года Культ Чаркхи (намек на элементы гандизма и Движение отказа от сотрудничества ). Например, в ответ на предложение британцев от 22 июля 1904 года о разделе Бенгалии расстроенный Тагор прочитал лекцию под названием «Свадеши самадж» («Союз нашей родины»), в которой вместо этого был предложен альтернативный вариант. Решение: комплексная реорганизация сельской Бенгалии на основе самопомощи. Кроме того, он рассматривал британский контроль над Индией как «политический симптом нашей социальной болезни», убеждая индийцев признать, что «не может быть и речи о слепой революции, но о постоянном и целенаправленном образовании».
В В соответствии с этим Тагор осудил национализм, считая его одной из величайших проблем человечества. «Нация, - писал он, - это тот аспект, который принимает на себя все население, когда оно организовано с механической целью», цель, часто ассоциируемая с «эгоизмом», который «может быть грандиозно усиленной формой» личного эгоизма. Во время своих обширных путешествий он сформировал видение единства Востока и Запада. Впоследствии он был шокирован ростом национализма в Германии и других странах до Второй мировой войны. Таким образом, Тагор прочитал серию лекций о национализме; хотя они были хорошо приняты во многих странах Европы, они в основном игнорировались или критиковались в Японии и Соединенных Штатах.
И все же Тагор писал песни, прославляющие движение за независимость Индии. 30 мая 1919 года он отказался от рыцарского звания, пожалованного ему лордом Хардинджем в 1915 году в знак протеста против резни в Амритсаре (Джаллианваллах Баг), когда британские солдаты убили по меньшей мере 379 безоружных мирных жителей. Он также сыграл важную роль в разрешении спора между Ганди и Бхимрао Рамджи Амбедкаром ; он включал в себя настаивание Амбедкара на раздельном электорате для неприкасаемых и объявление Ганди - в знак протеста против уступки - голодания «до смерти», начинающегося 20 сентября 1932 года.
Тем не менее, Тагор не прочь продемонстрировать свое восприятие мира. социальный статус, о чем свидетельствует встреча, состоявшаяся в 1920 году с датским критиком Георгом Брандесом и секретарем последнего.
Тагор также выступил против ортодоксальной механической системы образования завезен в Индию под властью Раджа. Он высмеивал это в своем рассказе «Тренировка попугая», где птицу, которая в конце концов умирает, держат в клетке наставники и насильно кормят страницы, вырванные из книг. Эти взгляды кристаллизовались в его экспериментальной школе в Шантиникетане (শান্তিনিকেতন, «Обитель мира»), основанной в 1901 году на месте имения Западной Бенгалии, унаследованного от его отца. Основанная в традиционной структуре брахмачарьи, согласно которой студенты живут под руководством гуру в самодостаточном сообществе, стала магнитом для талантливых ученых, художников, лингвистов и музыкантов из разных слоев общества. Тагор потратил огромные деньги на сбор средств для Сантиникетана, даже вложив все свои деньги, полученные от Нобелевской премии. Сегодня школа Тагора является Центральным университетом при Правительстве Индии.
 | В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Рабиндранатом Тагором |
 | Викиисточником содержит оригинальный текст, относящийся к этой статье: Рабиндранат Тагор |
