Войти
Эльдорадо, штат Техас, храм FLDS Термин вступительный брак (также известный как закон размещения ) относится к договорным бракам между членами фундаменталистской церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь ФСПД). Брак по размещению считается и практикуется членами церкви ФСПД, чтобы показать свою приверженность и послушание, чтобы получить спасение для себя и своих родителей; его можно считать «наиболее видимым внешним символом преданности членов».
Фундаменталистская группа Святых последних дней - одна из восьми основных мормонских групп-фундаменталистов; другие известные группы включают: Объединенные апостольские братья, Церковь Христа последних дней (также известная как «Кингстонская группа»), Праведное отделение Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, Истинная и живая Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, и группа Centennial Park (также известная как «Работа Иисуса Христа» или просто «Работа»). Брак по размещению - это практика, которая принадлежит исключительно церкви ФСПД, хотя могут быть некоторые сходства между верованиями в брачные практики и Церковью Христа последних дней.
Идея заключения брака в церкви ФСПД не имела отношения существуют до 1940-х годов. Группа, которая в итоге стала известна как ФСПД, изменила представления своих последователей об ухаживании и браке за последние пятьдесят лет. До этого большинство, если не все, мормоны-фундаменталисты выбирали партнеров по браку в соответствии с образцами, отражающими модели Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) в девятнадцатом веке, поскольку их решения в отношении брак заключался с учетом «различных комбинаций личного влечения и принципов веры (которые обычно включали свидетельство или личное откровение) наряду с прямым или косвенным влиянием семьи и церковных руководителей». Этот последний метод свободного выбора партнеров по браку все еще преимущественно используется большинство мормонских фундаменталистов, которые верят в многоженство или практикуют его. Большинство мормонов-фундаменталистов, за исключением ФСПД, не практикуют браки по договоренности. Скорее они считают, что браки по договоренности нарушают "свободу воли членов" членов Церкви. Большинство фундаменталистов Сегодняшние мормоны не являются и никогда не были членами Церкви СПД, потому что эта церковь отказалась от полигамии в 1890 году и отлучила от церкви всех своих членов, которые были основаны. d практиковать "многоженство" (т.е. многоженство). Большинство современных мормонов-фундаменталистов являются потомками тех, кто был исключен из церкви СПД за вступление в полигамные браки.
Изменения в способах выбора брачных партнеров были одной из основных проблем, которые в конечном итоге привели к разделению мормонского сообщества фундаменталистов в начале 1950-х годов. Некоторые руководители поощряли молодых девушек и женщин выходить замуж без ведома или согласия родителей, если их родители считались «не в гармонии» с руководителями священства; вместо этого таких девушек и женщин поощряли заключать брак под руководством руководителей священства. Размещение брака стало обычной практикой в Шорт-Крик во время президентства Лероя Джонсона. Это произошло в первую очередь из-за веры в то, что послушание священству необходимо для спасения, что руководители Совета священства были теми, кто имел право на откровение относительно брака, особенно многоженства, и тем фактом, что члены считали, что принудительный брак был более божественным соблюдением, чем когда они выбрали себе супругу. Члены в целом уважали право Совета священства назначать браки. Согласие родителей на то, чтобы их дети вступали в многоженство, считалось важным, когда они были «в согласии» с Советом священства.
Перед смертью Лероя Джонсона он уволил двух из трех оставшихся членов Совета священства, оставив только себя и Рулон Джеффс. После смерти Джонсона Джеффс был единственным оставшимся членом Совета священства. Он взял на себя руководство группой и подтвердил свою позицию, согласно которой совет священства больше не нужен и что он один обладает властью священства, чтобы управлять. В 1991 году Джеффс официально зарегистрировал группу как Фундаменталистскую Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Марианна Т. Уотсон в своей статье «Тайный брак Луи Дж. Барлоу в 1948 году: истоки брака по месту жительства ФСПД» заявила, что эта фундаменталистская группа «искренне поддерживала систему договорных браков» и что «после смерти Лероя Джонсон, они выступали за полное послушание Рулону Джеффсу, считая его пророком, держателем ключей и орудием Бога ».
В соответствии с системой распределения брака, молодой Членам церкви ФСПД не разрешается судиться или встречаться до брака, и им не рекомендуется влюбляться до тех пор, пока они не вступят в брак. Им разрешается познакомиться друг с другом через общину, церковь, школу или семейные узы, но им не разрешается быть больше, чем просто друзьями с кем-либо, пока Совет священства не найдет для них супругу.
Когда молодой человек, обычно в возрасте около двадцати одного года, чувствует себя готовым вступить в брак, он обращается к Совету священства, и тогда они решают, за кого он женится. Они выбирают жену для молодого человека через процесс вдохновения и откровения. Когда женщина в возрасте от 16 до 25 лет чувствует себя готовой к замужеству, она сообщает своему отцу о своей готовности, и ее приводят на встречу с пророком, чтобы сообщить ему, что она готова к замужеству. Хотя большинство женщин одобряют, некоторых просят подождать некоторое время. Если пророк соглашается поместить ее, то об этом уведомляется будущий супруг, и церемония проводится обычно в течение недели, а иногда и сразу. Мнение женщины относительно выбора ее мужа иногда учитывается, но не всегда, и она может отказаться от брака с мужчиной, выбранным для нее, хотя это случается не очень часто.
Возраст множественных жен мужчин может сильно различаться, хотя первая жена обычно приближается к возрасту мужа.
Процедура заключения многоженства немного отличается. Женатые мужчины обычно не добровольно вступают в многоженство, но ждут, чтобы их попросил Совет священства. Отсрочка разрешена, но к отказу обычно относятся неодобрительно. Если мужчина все-таки отказывается, его считают неверным из-за того, что он отверг решение, принятое за него священством. Все решения о том, когда, где и с кем жениться, обычно принимаются руководителями священства.
В этой группе идея не знать своего супруга до минут до свадьбы обычно считается романтичным. Ожидается, что пара научится любить друг друга, даже если привязанность не является мгновенной. Некоторые пары благодарны за эту практику, потому что они верят, что «единственное верное откровение исходит от Пророка; они были рады, что пророк сказал им, за кого выйти замуж ».
Лидер священства группы Колорадо-Сити (ФСПД) решает устроить брак, потому что это убеждает членов в стабильности и постоянстве, которые обещаны в размещение брака. Они также выбирают этот подход, чтобы пары не были тесно связаны в изолированном сообществе. Некоторые члены признались, что некоторые браки были менее удачными, а некоторые полностью провалились.
В исследовании одной фундаменталистской группы мормонов, не практикующей принудительный брак, выяснилось, что что молодые люди допускаются в суд с разрешения родителей девушки. С отцами обычно консультируются перед тем, как дочь идет на свидание; в противном случае молодой человек может получить выговор. Иногда пожилые мужчины ухаживают за молодыми женщинами с согласия родителей. Однако для подростков, как и в церкви СПД, свидания один на один крайне не приветствуются. Большинство молодых людей собираются группами. Кроме того, некоторые люди с хорошей репутацией были назначены давать разрешение другим судиться. Их руководства также попросил мужчина, ищущий жену. Большинство фундаменталистских групп мормонов, включая ФСПД, недавно заявили, что они больше не разрешают многоженство для несовершеннолетних женщин.
Были подозрения, что Уоррен Джеффс, возможно, покончил с функцией волонтеров для молодых женщин, которые не приходили к нему и утверждали, что готов к свадьбе. Браки несовершеннолетних и браки между близкими родственниками были обычным делом в церкви ФСПД. Браки по договоренности между девушками и мужчинами гораздо более старшего возраста, которых они могут даже не знать, не являются чем-то необычным. Эти мужчины также часто являются родственниками, у которых уже есть жены. Один писатель считает, что инцест разрешен и считается доктриной в большом количестве групп. Однако большинство мормонов-фундаменталистов отрицают это и заявляют, что не допускают и не практикуют инцест.
В октябре 2002 года ФСПД объявил Уоррена Джеффса новым президентом церкви ФСПД. Под руководством Уоррена Джеффса многие члены мужского пола были отлучены от церкви. Жены, а также дети и иногда имущество этих мужчин передаются другим «более верным» мужчинам. Некоторых жен переназначали не раз. Если жены не соглашались делать то, что велел Джеффс, им также приказывали уйти. Андреа Мур-Эммет, автор «Божьего борделя», писала о браках по приему: «Независимо от того, замужем ли женщина или нет,« разводы »и« запечатывание »(браки) от одного мужчины к другому - по прихоти лидер ».
В течение года после того, как он стал президентом, Уоррен Джеффс начал отправлять небольшое количество членов в другие места за пределами Колорадо-Сити и Хилдейла, например сайт в Техасе.
Подобные случаи могут привести к проблемам с законом. Один человек из небольшой группы мормонских фундаменталистов под названием «Церковь последних дней Христа», основанная Чарльзом У. Кингстоном, недавно был «осужден за инцест с женами-подростками на фоне обвинений в принудительных браках и жестоком обращении с детьми». Детские браки в прошлом были обычным явлением в определенных регионах. В одной общине молодые девушки выходили замуж в возрасте 14 лет.
Во время рейда 1944 года некоторым членам были предъявлены обвинения в похищении людей и нарушении Закона Манна в связи с пересечением границ штата несовершеннолетних многоженств. Пятнадцать мужчин были привлечены к ответственности за незаконное сожительство со своими многожёнными женами и затем были приговорены к тюремному заключению в тюрьме штата Юта; Еще девять человек были приговорены к тюремному заключению в федеральном порядке. Чарльз Зиттинг и Дэвид Дарджер были обвинены в приговорах как на федеральном уровне, так и на уровне штата.
Идея свободы выбора является фундаментальным принципом первоначальной церкви СПД, а также считается важной частью учения мормонских фундаменталистов. Но Марта Зонтаг Брэдли, автор книги «Женщины фундаментализма», отмечает: «Женщины в Шорт-Крик не могли сделать выбор во взрослом возрасте. Здесь культура фундаментализма сотрудничала с ограниченными возможностями, предоставляемыми в этом изолированном, приграничном сельском сообществе ».
Через несколько дней после рейда на Шорт-Крик в 1953 году Луи Дж. Барлоу обратился к разводным бракам: «Принудительных браков не было. Каждый волен уйти или остаться по своему усмотрению».
Их выбор ограничен, потому что они становятся настолько зависимыми от своих лидеров. Наряду с их изоляцией, они не могут покинуть свою церковь, и поэтому они не могут принимать решения, кроме тех, которые им приказывают их лидеры, такие как временный брак.
