Войти
Пардхи - племя в Индии. Племя встречается в основном в Махараштре и некоторых частях Мадхья-Прадеша, однако небольшое количество его можно найти в Гуджарате и Андхра-Прадеше. Слово Пардхи происходит от маратхи (государственного языка) слова «Парадх», что означает охота, и санскритского слова «папардхи», что означает охота или игра, на которую нужно охотиться. В некоторых частях Индии Пардхи известны как Мейвери. У них также есть различные другие имена, такие как Адвичинчер, Пханс Парди, Фансе Парди, Ланголи Парди, Бахелия, Бахелия, Чита Парди, Шикари, Таканкар, Такия Парди. Племя Пардхи делится на группы, такие как Вагри Пардхи и Фаза Пардхи. Далее они делятся на подгруппы, такие как Пал Пардхи, Гав Парди, Таканкар, Такари. Среди них широко распространены фамилии Чаухан (Чаван), Ратод и Соланке.
Пардхи - потомки раджпутов. Раджпутское происхождение Пардхи подтверждается тем фактом, что они носят имена клана раджпутов и до сих пор говорят среди них на диалекте раджастхани. Их имена обычно заканчиваются суффиксом «-сингх». У Пардхи общие фамилии, такие как Ратод, Синдия, Чаухан (Чаван). Они также приняли фамилии маратхов, такие как Павар, Шинде и Дабхаде. Они произошли из Раджастана. Из Раджастана они мигрировали в Махараштру и другие штаты через Гуджарат.
Находясь в Гуджарате, они переняли гуджаратскую культуру. Они смешались с гуджаратской общиной и начали говорить на своем языке, а также начали поклоняться Ходияру Мате как своему Кулдеви.
Дети Пардхи Согласно переписи 1901 года, общая численность населения Пардхи составляла 12 214 человек, из которых 6 320 мужчин и 5 894 женщины. В тот же период в штате Мадхья-Прадеш в городах Бхопал, Райсен и Сехор общая численность населения Пардхи составляла 1831 год. В том же штате Бахелиа и Читас также сгруппированы с Пардхи. По переписи 1981 г. их количество составляет 8 066 человек. В Гуджарате по переписи 1981 года население Парди составляет 814 человек. В Махараштре население Парди составляет 95 115 человек (данные переписи 1981 года). Согласно переписи 2001 года, общая численность населения Пардхи в Махараштре составляет 159 875 человек. В основном они разбросаны по районам Амравати (20,568), Аколе (17,578), Булдхана (16428), Джалгаон (16,849), Яватмал (8,129), Османабад (9,959), Пуна (7230) и другим районам, где они разбросаны. Данные о населении Пардхи в Мумбаи отсутствуют в записях переписи.
Пардхи говорят на смешанных диалектах раджастхани и гуджарати, в основном языке вагди и языке пардхи. Эти языки сгруппированы в языках бхил западной индоарийской языковой группы. Языки бхил образуют связь между языком гуджарати и раджастхани-марвари языками. Язык Пардхи - разговорный язык, который является диалектом Северного Барели языков Бхил. Это важный язык сообщества. Помимо языка Пардхи, они говорят на гуджарати, раджастани, канарском, телугу, маратхи, марвари, ахирани, в зависимости от их местонахождения.
Культура Пардхи очень похожа на культуру раджпутов из-за их раджпута родословная. Однако их культура представляет собой смесь культур гуджарати и раджастхани. Свадебное шествие выполнено в стиле раджпутов и гуджарати. Они следуют секте шактизма в индуизме и имеют некоторых кулдевисов, похожих на раджпутов. Они поклоняются Маули Мата, Калика Мата, Сапташрунги Мата, Вадекхан Мата и Ходияр Мата как своим Кулдеви. Душера - важный фестиваль. Они приносят в жертву овцу или козу, чтобы доставить удовольствие Кульдевисам, которые затем распределяются среди жителей деревни. Жертвоприношение животных было неотъемлемой частью культуры раджпутов с древних времен. Однако метод принесения в жертву животных у Пардхи иной, чем у Раджпутов. Раджпуты используют метод жертвоприношения Джатка, в то время как Пардхи используют метод, аналогичный методу Халяль, который обычно ассоциируется с мусульманами.
Пардхи были плодовитыми охотниками. Они были экспертами в древнем оружии, таком как луки и стрелы, мечи и охотничьи ловушки. Это сделало их очень эффективными в партизанской войне. Они были неприятностью для Британской Империи вместе с другими 150 племенами Индии, которые участвовали в восстании 1857 г.. Со стороны этих племенных сообществ было множество других восстаний против британцев. Чтобы держать эти племенные сообщества под контролем, британцы приняли Закон о криминальных племенах и заклеймили эти племена как преступников от рождения. Преступное клеймение племени восходит к 1871 году, когда британцы приняли «Закон о преступных племенах ». Около ста пятидесяти племен были объявлены преступниками, и полиции были даны широкие полномочия арестовывать их и следить за их передвижениями.
Т. В. Стивенс, тогдашний британский офицер, цитировал:
«... люди с незапамятных времен занимали должности, определенные кастовой системой: ткачество, столярное дело и тому подобное были наследственными работами. Так что, должно быть, были наследственные преступники. а также которые продолжали профессию своих предков ».
В томе XII «Бюллетеня президентства Бомбея 1880 года» есть дальнейшие комментарии о группе, в которых говорится:
«Они по-прежнему любят охоту и браконьерство и не избавились от своей очереди воровать... Фаза Парди [a субплемя] почти всегда оборвано и грязно, ходит крадучись ".
В 1952 году это племя было обозначено как «преступное» и названо кочевым племенем. Однако это не изменило общественное восприятие племени, и они по-прежнему подвергаются стигматизации и живут как изгои, что еще больше усугубляет их экономические трудности.
Другое племя Парадхи, названное Гав-Парадхи, поселились в основном в районе Амравати Махараштра, избежали ярлыка «преступного племени», поскольку в основном были земледельцами.
Общественное давление часто препятствует кочевое сообщество от поселения в деревнях.
В настоящее время большинство оседлых пардхи занимается сельским хозяйством из-за строгого запрета на охоту и браконьерство. Кочевники ходят от двери к двери, чтобы продать недорогие вещи, изделия ручной работы или продукты питания. Основная часть детей-попрошаек в Мумбаи принадлежит к сообществу Парди. Стигма в сочетании с отсутствием образования по существу нанесла вред сообществу.
