Войти
Оливье Рой, 2017 Оливье Рой (родился в 1949 году в Ла-Рошель ), французский политик. ученый, профессор Института Европейского университета в Флоренции, Италия. Он опубликовал статьи и книги по секуляризации и исламу, включая «Глобальный ислам» и «Неудача политического ислама». Он, как известно, имеет «иное представление о радикальном исламе», чем некоторые другие эксперты, считая его периферийным, вестернизированным и частью радикального и «виртуального», а не набожного и «реального» мусульманского сообщества. Совсем недавно он писал о расстреле Charlie Hebdo и нападениях в Париже в ноябре 2015 года.
Рой родился в 1949 году в Ла-Рошели. Рой получил степень в философии и степень магистра персидского языка и цивилизации в 1972 году во французском Национальном институте языков и цивилизаций Востока. В 1996 году он получил степень доктора философии в области политологии от IEP. В 1973 году работал учителем средней школы. В 1970-х годах он был активен в маоистском движении "La Gauche prolétarienne " (Пролетарские левые).
Ранее он был исследователем директор Французского национального центра научных исследований (CNRS) и преподаватель Школы перспективных исследований в области социальных наук (EHESS ) и Institut d'Études Политика Парижа (IEP).
С 1984 по 2008 год он был консультантом Министерства иностранных дел Франции. В 1988 году Рой работал консультантом (UNOCA). С августа 1993 года Рой был специальным представителем Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) в Таджикистане до февраля 1994 года, когда он был избран главой Миссия ОБСЕ в Таджикистане, эту должность он занимал до октября 1994 года.
Рой - автор книг по Ирану, исламу и азиатской политике. Эти работы включают «Глобальный ислам: поиски новой уммы», «Современная Турция: европейское государство?». и «Иллюзии 11 сентября». Он также является членом редколлегии академического журнала Central Asian Survey. Его самая известная книга (1992) () (1994) - стандартный текст для изучающих политический ислам.
, который Рой широко писал о гражданских беспорядках во Франции 2005 года, опровергая это предположение. что насилие было религиозным. Он утверждает, что исламизм - это просто рубрика, под которой обеспокоенная молодежь проявляет свои склонности к насилию. Точка зрения, категорически против которой выступает интеллектуальный соперник Роя, Жиль Кепель.
Согласно Джудит Миллер, после атак 11 сентября Оливье утверждал, что воинствующий исламизм того типа, который представлен Аль-Каидой, достиг пика и терял свою значимость.
Его книга «Секуляризм противостоит исламу» (Колумбия, 2007) предлагает взгляд на место ислама в светской среде. общества и рассматривает разнообразный опыт мусульманских иммигрантов на Западе. Рой исследует, как мусульманские интеллектуалы сделали возможным для мусульман жить в секуляризованном мире, сохраняя при этом идентичность «истинно верующих».
В 2010 году он опубликовал Святое невежество, Когда пути религии и культуры расходятся, анализ религии, этнической принадлежности и культуры, а также результаты, когда эти пути расходятся.
После стрельбы в Чарли Эбдо он утверждал, что большинство французских мусульман были привержены предотвращению насилия, а после терактов в Париже в ноябре 2015 г. он написал стратегический анализ ИГИЛ. и борьба с ним, опубликовано в The New York Times.
В 2017 году утверждение Роя о том, что джихадистский терроризм лишь слабо связан с исламским фундаментализмом, подверглось критике со стороны французского ученого Жиля Кепеля, который сказал, что Рой не говорит по-арабски и не изучает доктрину салафитов, стоящую за джихадизмом. Рой сказал: «Меня обвиняли в игнорировании связи между террористическим насилием и религиозной радикализацией ислама через салафизм, ультраконсервативное толкование веры. Я полностью осознаю все эти аспекты; я просто говорю, что они неадекватен для объяснения изучаемых нами явлений, поскольку на основе имеющихся у нас эмпирических данных нельзя найти причинно-следственную связь ».
