Николай Отрекур

редактировать

Николай Отрекур (французский : Николас д'Отрекур; латиница : Николай де Аутрикурия или Николай де Ультрикурия; c. 1299, Autrecourt - 16 или 17 июля 1369, Мец ) был французским средневековым философом и Схоластический теолог.

Содержание
  • 1 Жизнь и мысль
  • 2 Ссылки
  • 3 Дополнительная литература
    • 3.1 Перевод на английский язык
    • 3.2 Исследования
  • 4 Внешние ссылки
Жизнь и мысли

Родился в Autrecourt, недалеко от Вердена, он получил образование в Париже и получил степени бакалавра теологии и права, а также степень магистра искусств. Николай известен прежде всего тем, что развивает скептицизм до крайних логических выводов. Иногда его считают единственным подлинно скептическим философом средневековья. Свою скептическую позицию Николай основывал на доводах о том, что утверждения о знании не «сводятся к первому принципу», то есть их отрицание не противоречит. Его взгляды сравнивали с взглядами Дэвида Юма, но высказывались предположения, что сходства поверхностны, и нет никаких свидетельств того, что Николай оказал влияние на Юма или других современных философов, таких как Рене Декарт. Неясно, был ли Николай склонен к скептицизму, но 19 мая 1346 г. его взгляды были осуждены папой Климентом VI как еретиками. Николай был приговорен к публичному сожжению своих книг и отречению, что он и сделал в Париже в 1347 году.

В XIV веке Николай Отрекур считал, что материя, пространство и время состоят из неделимых атомов, точек., и мгновения, и что все зарождение и разложение происходило в результате перегруппировки материальных атомов. Сходство его идей с идеями аль-Газали наводит на мысль, что Николас был знаком с работами аль-Газали, известного в Европе как «Альгазель», прямо или косвенно через Аверроэса.

Большая часть дошедших до нас сведений об эпистемологии Николая Отрекура основана на одном письме, написанном магистром Эгидием (мастером Джайлсом) Николасу, и выдержкой из его письма в ответ Эгидию и из девяти писем Николая к францисканскому богослову Бернарду Аретину ( Бернар из Ареццо ); однако из девяти букв сохранились только две. Некоторые фрагменты утерянных писем цитируются в протоколах обвинительного процесса в отношении Николая. Об этих двух корреспондентах почти ничего не известно.

Ссылки
Дополнительная литература

Английские переводы

  • L. А. Кеннеди, Р. Э. Арнольд, А. Е. Миллуорд, Универсальный трактат, Милуоки: Marquette University Press, 1971 (английский перевод Exigit ordo executionis).
  • L. М. Де Рийк, Николай Отрекурский. Его переписка с мастером Джайлсом и Бернаром д'Ареццо, Лейден: Brill, 1994.

Исследования

  • Стефано Кароти, Кристоф Греллар (ред.), Николя д'Отрекур и факультет искусств Парижа (1317-1340), Cesena, Stilgraf Editrice, 2006.
  • Даттон, Б.Д., «Николай Отрекор и Уильям Оккам об атомизме, номинализме и онтологии движения», Medieval Philosophy and Theology 5 (1996), 63-85.
  • Кристоф Грайяр, Croire et savoir: les Principes de la connaissance selon Nicolas d'Autrécourt, Parigi, Vrin, 2005.
  • Кристоф Грайяр, Николас Отрекур, в Henrtik Lagerlund (ed.), Энциклопедия средневековой философии, Дордрехт: Springer, 2011, стр. 876–878.
  • Зенон Калуца, Николя д'Отрекур. Ami de la vérité, в: Histoire littéraire de la France, vol. 42, фас. 1. Париж, 1995, стр. 1-233.
  • T. К. Скотт, Николас Отрекур, Буридан и Окхэмизм, Journal of the History of Philosophy 9 (1971), 15-41.
  • J.M.M.H. Thijssen, «Семантические статьи» осуждения Autrecourt, Archives d‘histoire doctrinale et littéraire du moyen âge, 65 (1990), 155–175.
Внешние ссылки
Последняя правка сделана 2021-05-31 08:26:46
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте