Войти
Клеменс Август фон Гален, епископ Мюнстера, который выступил против программа эвтаназии в нацистской Германии была беатифицирована Папой Бенедиктом XVI в 2005 году. Во время Второй мировой войны Римско-католическая церковь протестовала против Aktion T4, нацистской программы принудительной эвтаназии, в соответствии с которой должны были быть убиты психически больные, физически уродливые и неизлечимо больные. Протесты стали одним из самых значительных публичных актов католического сопротивления нацизму, предпринятых в Германии. Программа эвтаназии началась в 1939 году и в конечном итоге привела к убийству более 70000 человек старческого возраста, умственно отсталых, психически больных, эпилептиков, калек, детей с синдромом Дауна или людей с подобными заболеваниями. Убийства были связаны с вмешательством в церковные благотворительные учреждения, и осведомленность о программе убийств стала широко распространенной. Руководители церкви, которые выступали против этого - в основном католический епископ Клеменс Август фон Гален из Мюнстера и протестантский епископ Теофил Вурм - поэтому смогли вызвать широкую общественную оппозицию.
Католические протесты начались летом 1940 года. Святой Престол объявил 2 декабря 1940 года, что эта политика противоречит естественному и положительному Божественному закону, и что: «Прямое убийство невиновное лицо из-за умственных или физических недостатков не допускается ". Летом 1941 года протесты возглавил в Германии епископ фон Гален, чье вмешательство, по словам Ричарда Дж. Эванса, привело к «самому сильному, наиболее явному и широко распространенному движению протеста против любой политики со времен начало Третьего рейха. " В 1943 г. Папа Пий XII выпустил энциклику Mystici corporis Christi, в которой осудил практику убийства инвалидов. За энцикликой 26 сентября 1943 года последовало открытое осуждение со стороны немецких епископов, в которых осуждались убийства невинных и беззащитных людей, умственно или физически неполноценных, неизлечимо немощных, смертельно раненных, невинных заложников, разоруженных военнопленных, преступников., или принадлежность к другой расе.
В то время как нацисты Окончательное решение убийства евреев происходили в основном на оккупированной немцами польской территории, убийства инвалидов происходили на немецкой земле и предполагали вмешательство католиков (и протестантов) учреждения социального обеспечения. Осведомленность об этой программе убийств стала широко распространенной, и церковные лидеры, которые выступали против нее - в основном католический епископ Мюнстера Клеменс Август фон Гален и доктор Теофил Вурм, протестантский епископ Вюртемберг - поэтому смогли вызвать широкую общественную оппозицию. Вмешательство привело, по словам Эванса, к «самому сильному, наиболее явному и широко распространенному движению протеста против любой политики с начала Третьего рейха».
С 1939 года режим начал свою программу эвтаназия, согласно которой лица, признанные «непригодными по расовому признаку», подлежали «эвтаназии». Старческие, умственно отсталые и психически больные, эпилептики, инвалиды, дети с синдромом Дауна и люди с подобными недугами должны были быть убиты. В конечном итоге программа включала в себя систематические убийства более 70 000 человек. Среди убитых был двоюродный брат молодого Йозефа Ратцингера, будущего Папы Бенедикта XVI.
. К тому времени, когда нацисты начали свою программу убийства инвалидов, католическая церковь в Германии подверглась длительной преследование со стороны государства, конфискация собственности, арест духовенства и закрытие мирских организаций. Поэтому церковная иерархия опасалась бросать вызов режиму, опасаясь дальнейших последствий для церкви. Однако в некоторых вопросах доктрины они не желали идти на компромисс.
Папство и немецкие епископы уже протестовали против «расово непригодных». Католические протесты против перерастания этой политики в «эвтаназию» начались летом 1940 года. Несмотря на попытки нацистов передать больницы под контроль государства, большое количество людей с ограниченными возможностями все еще находилось под опекой церквей. Каритас была главной организацией, оказывающей услуги по уходу за католической церковью. После того, как протестантские активисты социального обеспечения заняли позицию в больнице Вефиля в епархии Августа фон Галена, Гален в июле 1940 года написал старшему священнослужителю Германии кардиналу Адольфу Бертраму, призывая Церковь занять моральную позицию. Бертрам призвал к осторожности. Архиепископ Конрад Грёбер из Фрайбурга написал главе рейхсканцелярии и предложил оплатить все расходы, понесенные государством по «уходу за душевнобольными людьми, предназначенными для смерти». Директора Каритас запросили срочных указаний от епископов, и конференция епископов Фульды 11 августа направила письмо протеста в рейхсканцелярию, а затем направила епископа Каритас для обсуждения этого вопроса. Винкен процитировал заповедь «не убий» чиновникам и предупредил их, чтобы они остановили программу или столкнулись с общественным протестом со стороны церкви. Винкен впоследствии колебался, опасаясь, что твердая линия может поставить под угрозу его усилия по освобождению католических священников из Дахау, но кардинал Майкл фон Фаульхабер призвал его твердо стоять на своем. Правительство отказалось дать письменное обязательство остановить программу, и 2 декабря Ватикан заявил, что эта политика противоречит естественному и позитивному Божественному закону.
Епископ фон Гален напечатал указ в своей газете 9 декабря. Март 1941 г. Последующие аресты священников и захват собственности иезуитов гестапо в его родном городе Мюнстере убедили Галена в том, что предостережения, рекомендованные его начальником, стали бессмысленными. 6, 13 и 20 июля 1941 года Гален выступил против захвата собственности и изгнания монахинь, монахов и религиозных деятелей и подверг критике программу эвтаназии. Пытаясь запугать Галена, полиция ворвалась в монастырь его сестры и задержала ее в подвале. Она сбежала из заключения, и Гален, который также получил известие о неминуемом удалении других пациентов, бросил свой самый дерзкий вызов режиму в проповеди 3 августа. Он объявил убийства незаконными и сообщил, что официально обвинил виновных в убийствах в своей епархии в письме прокурору. Политика открыла путь к убийству всех «непродуктивных людей», таких как старые лошади или коровы, в том числе инвалидов войны. Он спросил: «Кто может больше доверять своему врачу?» Он заявил, писал Эванс, что католики должны «избегать тех, кто богохульствует, нападает на их религию или приводит к смерти невинных мужчин и женщин. В противном случае они будут вовлечены в свою вину». Гален сказал, что христиане обязаны сопротивляться лишению людей жизни, даже если это означало потерю их собственных жизней.
«Сенсация, созданная проповедями», - писал Эванс., "был огромен". Кершоу охарактеризовал «открытую атаку» фон Галена в 1941 г. на правительственную программу эвтаназии как «решительное осуждение бесчеловечности и варварства нацистов». По словам Гилла, «Гален использовал свое осуждение этой ужасной политики, чтобы сделать более широкие выводы о природе нацистского государства. Он говорил о моральной опасности для Германии в результате нарушения режимом основных прав человека. Гален велел проповедовать в приходских церквях. Британцы передавали отрывки по немецкой службе Би-би-си, сбрасывали листовки над Германией и распространяли проповеди в оккупированных странах. После войны Папа Пий XII объявил фон Галена героем и повысил его до кардинала.
демонстрации по всей католической Германии. Сам Гитлер столкнулся с разгневанными демонстрантами в Нюрнберге, единственный раз, когда он столкнулся с таким сопротивлением со стороны простых немцев. Режим не остановил убийства, а ушел в подполье. Епископ Антониус Гильфрих Лимбург написал министру юстиции, осуждая убийства. Епископ Майнца Альберт Штор с кафедры осудил убийство. Некоторые из священников, распространявших проповеди, были среди арестованных и отправленных в концлагеря на фоне общественной реакции на проповеди. Управляющий кафедрального собора епископа фон Прейзинга, отец Бернхард Лихтенберг, встретил свою кончину за протест непосредственно против доктора Конти, нацистского государственного медицинского директора. 28 августа 1941 года он поддержал проповеди Галена в письме Конти, указав на конституцию Германии, которая определяла эвтаназию как акт убийства. Вскоре после этого он был арестован и позже скончался по дороге в Дахау.
Гитлер хотел удалить Галена, но Геббельс сказал ему, что это приведет к потере лояльности Вестфалии. Региональный нацистский лидер и заместитель Гитлера Мартин Борман призвал к повешению Галена, но Гитлер и Геббельс призвали отложить возмездие до конца войны. В 1942 году Застольная беседа Гитлер, как сообщается, сказал: «Тот факт, что я публично молчу о церковных делах, нисколько не неправильно понимают хитрые лисы католической церкви, и я совершенно уверен, что человек как епископ фон Гален прекрасно знает, что после войны я получу возмездие до последнего гроша ».
Теперь, когда программа стала достоянием общественности, медсестры и персонал (особенно в католических учреждениях) все чаще стремились воспрепятствовать осуществлению политика. Под давлением растущих протестов Гитлер остановил основную программу эвтаназии 24 августа 1941 года, хотя менее систематические убийства инвалидов продолжались. Методы, извлеченные из программы нацистской эвтаназии, позже были переданы для использования в Холокост геноцид.
В Соединенных Штатах Национальная католическая Конференция по вопросам благосостояния сообщила, что немецкие католические епископы совместно выразили свой «ужас» по поводу этой политики в своем пастырском письме 1942 года:
Каждый человек имеет естественное право на жизнь и все необходимое для жизни. Живой Бог, Создатель всей жизни, единолично господствует над жизнью и смертью. Немцы-христиане с глубоким ужасом узнали, что по приказу государственных властей множество душевнобольных, помещенных в приюты и учреждения, были уничтожены как так называемые «непродуктивные граждане». В настоящее время проводится широкомасштабная кампания по убийству неизлечимых с помощью рекомендованного властями фильма, призванного успокоить совесть призывами к состраданию. Мы, немецкие епископы, не перестанем протестовать против убийства невинных людей. Никто не в безопасности, если не соблюдается заповедь «Не убий».
В 1943 году Папа Пий XII издал энциклику Mystici corporis Christi, в которой он осудил практику убийства инвалидов. Он выразил свое «глубокое горе» по поводу убийства уродливых, безумных и тех, кто страдает от наследственных болезней... как будто они были бесполезным бременем для общества », осуждая продолжающуюся нацистскую программу эвтаназии. За энцикликой 26 сентября 1943 года последовало открытое осуждение со стороны немецких епископов, которые со всех немецких кафедр осудили убийство «невинных и беззащитных умственно отсталых, неизлечимо больных и смертельно раненых, невинных заложников и разоруженных заключенных». преступников на войне и преступников, людей иностранной расы или происхождения ». Параграф 94 Mystici corporis Christi гласит:
Ибо, как небезосновательно предостерегает нас Апостол:« Те, которые кажутся более слабыми членами Тела, более необходимы ; а тех, кого мы считаем менее благородными членами Тела, мы окружаем более почтением ». Осознавая обязанности Нашего высокого поста, Мы считаем необходимым повторить это серьезное заявление сегодня, когда, к Нашей глубокой скорби, Мы иногда видим уродливые, безумные и страдающие наследственными болезнями лишенные жизни, как если бы они были бесполезным бременем для общества; и эта процедура приветствуется некоторыми как проявление человеческого прогресса и как нечто, что полностью соответствует общее благо. Однако тот, кто обладает здравым смыслом, не признает, что это не только нарушает естественный и божественный закон, написанный в сердце каждого человека, но и оскорбляет самые благородные инстинкты человечества? Кровь этих несчастных жертв, которые все дороже нашему Искупителю, потому что они заслуживают большего сострадания, «взывает к Богу с земли».
