Войти
Антонио да Корреджо, Предательство Христа, с солдатом, преследующим Марк Евангелист, ок. 1522 голый беглец (или голый беглец или голый юноша ) - неопознанная фигура, кратко упомянутая в Евангелии от Марка, сразу после ареста Иисуса в Гефсиманском саду и бегства всех его учеников:
51 И последовал за ним некий молодой человек, у которого было отлито льняное полотно. о его обнаженном теле; и молодые люди схватили его: 52 И, оставив льняную ткань, побежал от них нагой
Параллельные записи в других канонических Евангелиях не упоминают об этом происшествии.
Ношение одной ткани не было бы неприличным или экстраординарным, и есть много древних свидетельств того, как легко такая одежда могла расстегнуться, особенно при резких движениях.
С древних времен многие размышляли о личности этого молодого человека, предлагая:
Было высказано предположение, что беглец представляет учеников, льняная ткань представляет Иисуса, а молодые люди представляют римлян. Солдаты. Когда молодые люди схватили ткань, беглец бросил ее и выбежал из сада голый и один - метафора, представляющая учеников, покинувших Иисуса и выбегающих из сада духовно обнаженными и одинокими.
Многие видели в этом эпизоде связь с более поздним стихом Марка: «И, войдя в гробницу, они увидели сидящего справа юношу, одетого в белую одежду», что означает «молодой человек». (νεανίσκος) встречается у Марка только в этих двух местах.
Предполагается, что голый беглец происходит из возможного повествования о Страстях, которое предшествует Евангелию от Марка. В таком раннем документе анонимность беглеца может защитить этого человека от официального преследования.
