Войти
Художественное исполнение классического «мистагога». Mystagogue (от греческого : μυσταγωγός, mystagogos, «Человек, который инициирует в мистерию») является лицом, которое инициирует другие в мистические верования, и педагог или человек, который имеет знание священных тайн системы верований. Другое слово для мистагога - иерофант.
В древних мистических религиях мистагог отвечал за ведение посвященного в тайные учения и ритуалы культа. Посвященному часто завязывали глаза, и мистагог буквально «проводил» его в священное пространство.
В ранней христианской церкви это же понятие использовалось для описания роли епископа, который отвечал за то, чтобы оглашенные были должным образом подготовлены к крещению. Мистагогические проповеди, или проповеди, касающиеся церковных таинств, давались тем, кто находился на последних этапах подготовки к полноправному членству в Церкви. Иногда эти мистагогические наставления давались только после крещения оглашенного. Самыми известными из этих мистагогических произведений являются «Мистагогические проповеди» святого Кирилла Иерусалимского и произведение «О мистериях» святого Амвросия Миланского.
В различных организациях роль мистагога заключается в том, чтобы «мистифицировать» обещания. Этот термин иногда используется для обозначения человека, который проводит людей по религиозным местам, таким как церкви, и объясняет различные артефакты. Эту ветвь богословия иногда называют мистагогией.
В Соединенных Штатах версии мистагогических легенд предшествуют контактам с европейцами. Ранние индейские племена в районе Великих озер учили, что мистагог был духовным лидером и после смерти превращался в многоголового зверя. Мистагог снова появлялся в своей звериной форме и питался теми, кто отклонялся от племени, если это не соответствовало их религиозным обычаям.
Историческая традиция мистагога продолжается сегодня одним способом через систему братств в американских университетах, которые исторически занимали должность мистагога либо на уровне капитула, либо на национальном уровне. Мистагог пользуется большим уважением, и его знания как в физических, так и в духовных вопросах организации не подвергаются сомнению. Подобно тому, как это происходит в некоторых традициях коренных американцев, мистагог в системе братства имеет право закрывать те части братства, которые не соответствуют обычаям или традициям.
Макс Вебер, который считается одним из основоположников современного социологического исследования, описал мистагога как наполовину мага, наполовину пророка и как человека, совершающего «магические действия, содержащие блага спасения».
По словам Роя Уоллиса: «Главный критерий, который имел в виду Вебер, отличая пророка от мистагога, заключался в том, что последний предлагает в основном магические средства спасения, а не провозглашает радикальную религиозную этику или пример для подражания».
