Войти
Мон-Сен-Мишель и Шартр - книга, написанная американским историком и ученым Генри Адамсом (1838–1918). Адамс написал эту книгу, размышляя о средневековой культуре, после своего исторического шедевра «История Соединенных Штатов Америки» (1801–1817). В то время как последний представляет собой серьезное академическое историческое произведение, Мон-Сен-Мишель и Шартр гораздо более причудливые, игривые, медитативные размышления о средневековой культуре. Он был опубликован в частном порядке в 1904 году и первоначально предназначался только для его племянниц; в 1913 году он стал более доступным после публикации при поддержке Американского института архитекторов. Несмотря на гораздо менее серьезные намерения, чем его более ранние исторические труды, Мон-Сен-Мишель и Шартр получили высокую оценку: например, Морис Ле Бритон сказал: « Мон-Сен-Мишель и Шартр, несомненно, являются величайшими работами Адамса, хотя, очевидно, не имеют отношения к нему. его ранние произведения, это вдохновенное поэтическое произведение является венцом его сурового и мрачного исторического творчества ". Через несколько лет после того, как Адамс опубликовал Мон-Сен-Мишель и Шартр, он опубликовал свою самую известную работу, Воспитание Генри Адамса в 1907 году.
Внешне книга оформлена как дневник путешествий. Адамс использует метафору тура на протяжении всей книги и называет читателей «туристами», но тур - это не столько пейзаж, сколько мировоззрение. Хотя Адамс явно знает много истории того периода, его целью является не дальнейшее историческое исследование, а скорее почти поэтическое понимание этого мировоззрения. Он писал: «Все эти школы имели индивидуальный характер и все обладают очарованием; но мы намеревались пройти от Мон-Сен-Мишель до Шартра за три столетия, одиннадцатое, двенадцатое и тринадцатое, пытаясь достичь, по пути не технические знания; не правильные взгляды ни на историю, ни на искусство, ни на религию; ничего, что могло бы быть полезным или поучительным; а только чувство того, что говорили те столетия, и сочувствие их способам высказывания ".
Первая глава посвящена аббатству Мон-Сен-Мишель : его архитектурной истории, а также тому, что здание и его покровитель представляли для людей того времени. Вторая глава касается великого средневекового эпоса «Шансон де Роланд», стихотворения, которое, как утверждал Адамс, «выражало мужские и военные страсти архангела », представленные этим первым собором. Большая часть центрального раздела книги, главы V - XIII, содержит расширенный анализ Шартрского собора, включая архитектуру и покровителей королевской семьи, которые поддерживали различные особенности. По большей части он говорит о Деве как о царице, предпочтения которой выражаются в соборе, в каждой главе продолжая аналогию. В главе XIII Адамс демонстрирует, какое центральное место занимало поклонение Деве в религии того времени: «Верно было, хотя не следует говорить это в шутку, что Дева смутила Троицу; и, возможно, это было причиной всех другие веские причины, по которым мужчины любили и обожали ее с такой страстью, какой не знало ни одно другое божество... »Последние три главы посвящены чисто философским темам. Глава XIV посвящена бурной карьере одаренного ученого Питера Абеляра. Глава XV посвящена мистикам, в первую очередь поэту Адаму Св. Виктора и Св. Франциску Ассизскому. В последней главе он сосредотачивается на Св. Фоме Аквинском, проводя обширное сравнение между церковным интеллектуалом, построенным Аквинским, и церковной архитектурой, построенной каменщиком. «Церковь Святого Фомы была самой выразительной из всех, когда-либо созданных человеком, а великие готические соборы были ее наиболее полным выражением». В конце концов, Адамс считает Аквинского «великим художником».
