Гипотеза Минстера

Гипотеза Минстера hesis является спорным мнением о том, что организация ранней англо-саксонской христианской церкви была основана на монастырях, укомплектованных общинами священнослужителей и оказывающих духовные услуги в пределах определенной области (известной как парохия).

• 1 Основные идеи
• 2 Происхождение термина
• 3 Спорные области
• 4 Примечания

Джон Блэр представил описание ранняя англосаксонская христианская церковь в Англии в ряде публикаций. Он считал, что организация ранней церкви была основана на священниках, укомплектованных сообществом клерикалов и оказывающих духовные услуги в пределах определенной области (известной как парохия). Монстры были установлены недалеко от королевских вилл, как часть процесса обращения языческих общин в христианство. В течение 10-11 веков приходские обязанности все чаще переходили к усадебным церквям, которые были собственностью местных землевладельцев. Уменьшение роли священников и появление поместных церквей сопровождали фрагментацию англосаксонских множественных поместий, что было обычным явлением в более раннем пейзаже. Новые церкви-поместья часто зависели до некоторой степени от первоначальной монастырской церкви, в границах которой они находились. Соннинг (Беркшир) - пример первоначального монастыря, у которого к XII веку было восемь зависимых церквей, четыре из них. из которых к 15 веку стали независимыми приходами. Хотя к 1086 году монастыри пришли в упадок, их все еще можно идентифицировать в Domesday везде, где описание выходит за рамки чисто шаблонных. Ключи к идентификации священников включают ссылки на группы священников; церковное пожертвование более одного скрыть ; владение королевским или назначенным клерком; отдельная оценка или обзор, или какой-то дополнительный признак статуса.

Сам Блэр не использовал фразу «гипотеза Минстера», вместо этого использовал (но не придумал) фразу « модель Минстера ". Термин «гипотеза Минстера» был впервые использован в критическом обзоре Кембриджа и Роллсона. Этот термин впоследствии был широко принят как сторонниками, так и противниками основных идей. Термин «система Минстера» иногда использовался как альтернатива.

Спорные моменты включают

• степень, в которой была преднамеренная и запланированная программа создания церковных служб для оказания местных услуг
• степень, в которой частные церкви были многочисленны в раннехристианский период
• независимо от того, выполняли ли все священники приходские обязанности
• применимость более поздних свидетельств к более ранней практике.

1. ^Foot, Сара (2006). Монашеская жизнь в англосаксонской Англии, c. 600-900. Издательство Кембриджского университета. С. 287–288. ISBN 0-521-85946-8.
2. ^Тинти, Франческа (2005). Пастырское попечение в поздней англосаксонской Англии. Бойделл Пресс. С. 1–2. ISBN 1-84383-156-2.
3. ^Моррис, Ричард (1989). Церкви в пейзаже. Феникс. п. 130. ISBN 0-460-04509-1.
4. ^Блэр, Джон (2003). «Приходские церкви в XI веке». В Эрскине, RWH; Уильямс, Энн (ред.). История книги судного дня. Филлимор. п. 98.
5. ^Астон, Мик (1985). Интерпретация пейзажа. Рутледж. С. 48–49. ISBN 0-7134-3649-2.
6. ^фунтов, Норман (2000). История английского прихода. Издательство Кембриджского университета. п. 22. ISBN 0-521-63351-6.
7. ^Блэр, Джон (2003). «Приходские церкви в XI веке». В Эрскине, RWH; Уильямс, Энн (ред.). История книги судного дня. Филлимор. п. 97.
8. ^Блэр, Джон (2005). Церковь в англосаксонском обществе. Издательство Оксфордского университета. п. 4. ISBN 0-19-822695-0.
9. ^Паллизер, Д. М. (2007). «Обзорная статья:« Гипотеза Минстера »: тематическое исследование». Раннесредневековая Европа. 5 : 207–214. doi :10.1111/j.1468-0254.1996.tb00054.x.