Менериус был епископом из Карфагена в начале 4 - го века во время ранней христианской Церкви.
Во время христианских преследований Диоклетиана он уклонялся от передачи священных писаний римским властям, но, тем не менее, донатисты считали его предателем. Его обвинили в «поощрении» Traditors.
В письме к Секундам, епископу Tigisis, то старший епископ из Нумидии, он объясняет, что он сам взял тексты из церкви в свой дом, и заменил их на ряд еретических писаний, которые имели властей схватили, не прося большего. Но проконсул, узнав об обмане, отказался обыскивать частный дом епископа.
Секунд в своем ответе, не обвиняя Менсурия, несколько демонстративно похвалил мучеников, которые в его собственной провинции были замучены и казнены за отказ передать Священное Писание, и что он сам ответил чиновникам, пришедшим на поиски: «Я я христианин и епископ, а не изменник ". Некоторые, такие как Петилиан, даже считали его турификатором.
Менсурий также запретил чествовать себя мучениками, которые отдали себя по собственной воле или хвастались, что у них есть копии Священных Писаний, от которых они не откажутся. Некоторые из них, как он утверждал, были преступниками и должниками государства, которые думали, что таким образом они смогут избавиться от обременительной жизни или стереть память о своих проступках, или, по крайней мере, заработать деньги и насладиться в тюрьме роскошью, предоставляемой доброта христиан.
В 308 году Менсурис спрятал дьякона Феликса, обвиненного в клевете на императора, и защищал его в Риме. После оправдания он не смог вернуться в Карфаген из-за блокады Максенция. Его смерть за пределами Африки и отказ от его преемника Цецилиана способствовали расколу донатистов в Северной Африке.
Рекомендации
Цитаты
Источники
- Христианская энциклопедия - Лютеранский Синод Миссури - Менсуриус
- Анетт Хеттингер (1993). "Менсуриус, католический Бишоф фон Картаго". В Бауце, Трауготт (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке). 5. Герцберг: Баутц. cols. 1272–1273. ISBN 3-88309-043-3.
- Августин, Breuiculus conlationis cum Donatistis III, 13, 25 ед. 17, 32, в: CChr 149A, 290-298
- D. Voelter, Der Ursprung des Donatismus nach den Quellen untersucht und dargestellt, 1883 г.
- Луи Дюшен, Le dossier du Donatisme, in: Mélanges d'archéologie et d'histoire 10, 1890, 628 f.
- Поль Монсо, Histoire littéraire de l'Afrique chrétienne depuis les origines jusqu'à l'invasion arabe (7 томов: Tertullien et les origines - saint Cyprien et son temps - le IV, d'Arnobe à Victorin - le Donatisme - saint Optat et al. les premiers écrivains donatistes - la littérature donatiste au temps de saint Augustin - saint Augustin et le donatisme) (19662) 8-25, 204.
- Hans von Soden (Hrsg.), Urkunden zur Entstehungsgeschichte des Donatismus, 1913 (Bearb. V. Hv Campenhausen 19502), Nr. 4, 5-7
- WHC Frend, Донатистская церковь, 1952 (19853), 6-17
- К. Клэнси, Когда начался раскол донатистов ?, in: JThS 28, 1977, 104-109.
- Эмильен Ламиранде, La correlation entre Secundus et Mensurius, в: Œuvres de Saint Augustin 32 (Bibliothèque Augustinienne) 1965, 728
- М. Наллино, Un papiro cristiano della raccolta fiorentina. Lettera di Theonas a Mensurio, в: Atene e Roma 11, 1966, 27-30.
- Жан-Луи Майер, «Римская африка», «Вандаль и Византии» (Bibliotheca Helvetica Romana 11), 1973, 363–364; - ders., Le dossier du donatisme I: Des origines à la mort de Constance II, 303-361 (Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur 134), 1987, Указатель
- Т.Д. Барнс, Начало донатизма, в: JThS NS 26, 1975, 13-22.
- Серж Лансель, Les débuts du Donatisme: La date du "Protocole de Cirta" et de l'élection épiscopale de Silvanus, in: RevÉ, август 25, 1979, 217-229.
- Андре Мандуз, Prosopographie de l'Afrique chrétienne 303-533 (Prosopographie chrétienne du Bas-Empire 1), 1982, 748-749
- Бернхард Кригбаум, Kirche der Traditoren или Kirche der Märtyrer. Die Vorgeschichte des Donatismus (Innsbrucker Theologische Studien 16), 1986, 59–148.
- Pauly-Wissowa XV / 1, 960–961; - РГГ3 IV, 877; - TRE I, 653-655.
