Марши Entre-Sambre-et-Meuse | |
---|---|
Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО | |
Батарея Жонкре покидает замок Акос во время Сент-Роленде (2007) | |
Страна | Бельгия |
Справка | 00670 |
Область | Европа и Северная Америка |
История надписей | |
Надпись | 2012 г. |
Список | Представитель |
В марши Entre-Самбро-е-Маас представляют собой набор народных шествий, происходящих с мая по октябрь, в Бельгии в Entre-Самбро-е-Маас. Древние религиозные шествия, посвященные местным святым, защитникам приходов, со временем приобрели фольклорный характер, но при этом религиозный аспект полностью не утрачен. Их сопровождает вооруженный эскорт, что тоже традиционно.
В 2012 году пятнадцать из этих маршей были признаны ЮНЕСКО шедеврами устного и нематериального наследия.
Воспроизвести медиа Walcourt, Trinité 2012, видеоотчет (также на YouTube)Эти религиозные процессии берут свое начало в процессиях Corpus Christi. Чаще всего они тогда посвящались святому, который чудесным образом ходатайствовал за местную общину. Таким образом, многие ступени находятся под покровительством Сен-Роша ( Туин, Хам-сюр-Эур, Шатле, Акоз...), который заступился за население во время эпидемий чумы 17 века.
Мориальме, саперы и зуавы марша Сен-Пьер (2006)Происхождение вооруженных эскортов, сопровождающих эти шествия, в основном светское. Эти вооруженные конвои - наследники городских и сельских ополченцев, которые должны были защищать города и села. Эти ополченцы также отметили крупные протесты в своих местах. Со временем эти ополчения исчезли, и их роль перешла к более популярным обществам, «юнцам». Эти общества неженатых мужчин чаще всего отвечали за организацию праздничных мероприятий в городах и деревнях. Эти группы увековечивали традиции, сохраняя военный аспект эскортов и снаряжая их, насколько это было возможно, униформой (Первой и Второй Империи и Бельгийского гражданского гвардейца ) и огнестрельным оружием. С 1960-х годов появилось больше групп, одетых в униформу, вдохновленную или идентичную униформе армий Первой Империи.
Хотя возможны разные варианты, порядок этих шествий подчиняется нескольким правилам, общим для разных рынков:
- Шествие почти всегда открывает взвод мужчин в саперной форме. Их можно узнать по белому фартуку (из ткани или кожи) и с топором.
- Далее идет аккумулятор. Эта музыкальная фаланга состоит из пятерок и барабанов, исполняющих традиционные мелодии. Во главе с барабанным мажором, за барабанами иногда следует музыкальная компания, фанфары или гармония.
Затем следуют майоры на лошадях. Эти офицеры установлены верхом, и их количество может быть разным. Они обычно командуют очередями.
Флаг и его эскорт, чаще всего состоящие из маленьких детей в офицерской форме, помещаются между майорами и расстрельными командами.
Последние могут быть одеты в костюмы аутфилдеров, гренадеров, зуавов и т. Д. Когда есть мушкетоны, они обычно теснят ряды. Основная роль стрелков - заставить порох говорить во время выстрелов (очередей) в честь святого или лиц, принимающих шествие.
Затем приходят священнослужители в сопровождении мощей и паломников.
В некоторых деревнях к роте может быть добавлен взвод всадников. В этом случае он часто открывает путь, ставя себя впереди компании.
Туин, мушкетоны пятого пехотного полка, стреляют залпомБитье стекла - это традиционный обряд, во время которого в некоторых деревнях маршеров распределяются места для офицеров. Критерии приоритета варьируются от одной компании к другой в зависимости от местных традиций. Многочисленные офисные силы формируются в соответствии со стажем работы в Компании. Другие комитеты продают места офицеров с аукциона и, таким образом, отдают предпочтение тем, кто предлагает самую высокую цену.
Какой бы ни была форма, разбивание стекла во всех случаях представляет собой присягу, личное обязательство каждого офицера по отношению к фольклору, наследию своей земли, обещание стремиться сохранить традиции в их истинной ценности.
В присутствии многих маршеров, мэра и олдерменов каждый офицер поднимает свой стакан пива или « подагры », называемый в этом случае «убогим» (из-за отсутствия ноги), сразу же опорожняет его и бросает. яростно у его ног. В тот момент, когда разбивается стекло, аплодисменты зрителей и барабанный бой приветствуют его помолвку.
Этот «переход мест» считается очень официальным. Офицер должен организовывать, управлять, нанимать и обеспечивать сохранение достоинства.
В Уставе 1894 г. упоминается следующая статья: «Кто бы после разбития стекла уклонился от заключенного контракта, будет считаться лжесвидетельством. Мы будем его презирать, он потеряет всякое доверие!».
Акоз, залп во дворе замка (2007)Пятнадцать маршей, внесенных в списки нематериального культурного наследия, проходят в следующих населенных пунктах: