Войти
Мадхавиа Кришнан (30 июня 1912 - 18 февраля 1996), более известный как М. Кришнан, был новаторским индийским фотографом дикой природы, писателем и натуралистом.
М. Кришнан родился в Тирунелвели 30 июня 1912 года и был самым младшим из восьми братьев и сестер. Его отцом был тамильский писатель и реформатор А. Мадхавия, работавший в Департаменте соли и абкари правительства Мадраса. Сочинения его отца включали один из первых реалистичных тамильских романов « Падмавати Чаритрам», опубликованный в 1898 году, и английский роман « Тиллай Говиндан», опубликованный в 1916 году. Его отец добровольно ушел с государственной службы и основал прессу, из которой он издавал тамильский журнал под названием « Панчамритам». Когда его отец умер в 1925 году, о нем позаботилась его старшая сестра Лакшми.
Кришнан учился в индуистской средней школе и развил интерес к литературе, искусству и природе. Его семья жила в Майлапоре, и в те времена он был покрыт кустарником и кишел птицами, шакалами и блэкбаками. У Кришнана даже был домашний мангуст. В 1927 году Кришнан поступил в Президентский колледж и получил степень бакалавра в 1931 году. Он также проявлял большой интерес к ботанике, которую преподавал профессор П.Ф. Файсон. Он сопровождал Файсона в поездках на холмы Нилгирис и Кодайканал, а также обучался технике акварельной живописи у жены профессора Файсона. Кришнан не преуспел в своем образовании, и работа была нелегкой. Один из его старших братьев, который был женат на дочери сэра Т. Виджаярагхавачарьи из Индийского института сельскохозяйственных исследований в Пусе, взял Кришнана за советом к своему тестю. Кришнану сказали, что если ему не удастся преуспеть в учебе, ему не помочь.
Какое-то время он зарабатывал на жизнь тем, что писал в небольшие журналы и публиковал свои рисунки и карикатуры. Первоначально он писал в нескольких тамильских журналах. В 1942 году ему предложил работу махараджа Сандура недалеко от Беллари в Карнатаке. Кришнан занял эту должность, и в его обязанности входило то, что он был школьным учителем, судьей, сотрудником по связям с общественностью и политическим секретарем Махараджи. Он проводил много времени, бродя по пустыне, наблюдая за природой, пробовал пасти овец, разводил голубей, работал в почтовой системе голубей и писал. Его очерки о фотографии дикой природы были опубликованы в The Illustrated Weekly of India в серии под названием « Дневник фотографов дикой природы». Он также пишет в The Hindu по псевдониму Z. В Sunday Statesman он писал под своим именем.
В 1949 году Сандур был объединен в Индийской республике. С 1950 г. он написал два раза в неделю колонку в The Statesman в Калькутте под названием «Country Notebook». В этой колонке он писал о различных аспектах естествознания. Эта колонка продолжалась 46 лет, с 1950 по 18 февраля 1996 года, в день его смерти.
Кришнан был экологическим патриотом, выступая против введения экзотических деревьев. Он был когда - то попросили выступить в Индийском институте науки в Бангалоре и в конце февраля Tabebuia деревья были подожжены в цветах. На вопрос о том, что он думает о цветах, он объявил это «позорным» и предложил. .. выкорчевать все эти чужие деревья и посадить некоторые из наших.
Кришнан был ответственен за объявление Ведантангала птичьим заповедником. Он знал, что отличался от большинства защитников природы своего времени - которые были либо европейцами, либо выходцами из индийской аристократии мусульман и раджпутов, часто бывших охотниками, - тем, что был вегетарианцем.
Было отмечено, что в 1972 году Кришнан предвидел возможность того, что слоны могут общаться, используя звуки, которые не слышны человеческому уху. Эта инфразвуковая связь была подтверждена более поздними исследованиями Кэтрин Пейн.
Наряду со своей причудливой прозой, поэзией и рисунком он использовал фотографию как еще один инструмент для самовыражения. Он работал только с черно-белой пленкой. Его оборудование, по словам натуралиста Е.П. Джи, было «большим составным устройством, в котором корпус одной марки и телеобъектив другого производителя, а другие части и аксессуары были изобретательно соединены им самим». Не могу поклясться, что видел пресловутые шнурки для ботинок, которыми их все вместе чинили, но я уверен, что где-то там были проволока и обруч! Он назвал свое оборудование Super Ponderosa. Кришнан не был большим поклонником технических достижений, и его не впечатлила демонстрация первого реактивного самолета Индии. Он объявил их механическими, химическими и бесчеловечными, и его больше впечатлила живая мускульная скорость животных... несколько миль - там ощутимая, настоящая скорость для вас.
Кришнан был недоволен индийской системой школьного образования. В эссе 1947 года Кришнан писал:
... Среднестатистический образованный взрослый мало или совсем ничего не знает о многочисленном животном и растительном мире страны, и его это волнует меньше. Животноводство его не интересует, а мир для него - это место, где живут только люди. Он никогда не сможет подружиться с холмом или собакой, и если ему не с кем поговорить, нет книги для чтения и нет устройства, которое можно было бы повернуть и развернуть, он совершенно заблудился. Во всем виновато школьное образование.
В 1967 году он попросил нескольких выпускников университета назвать два дерева с красными цветками или одно исключительно индийское животное. Никто не прошел его тест, и он написал
Есть ли что-то в корне неправильное в образовании и культуре наших молодых мужчин и женщин, что они не должны знать ответов на эти разумные вопросы, или же я стал мономаном и поэтому не могу понять, насколько несправедливы мои вопросы?
Он писал об индийском сознании природы.
общественность (как грамотная, так и неграмотная) не интересуется великим национальным наследием дикой природы, о котором она мало знает и о котором мало заботится.
Он отказался от оплаченного приглашения Air India для поездки в Лондон для именитых индийцев. В другом случае он отказался от приглашения Смитсоновского института. Он был ярым индивидуалистом и отшельником. Писатель Рамачандра Гуха назвал его самостоятельным торовским индивидуалистом, который не позволил бы простому правительству платить за него. Однако он принял Падма Шри от правительства Индии в 1970 году.
В некоторых своих произведениях он был критичен и самоуверен и не был известен своей дипломатией. Он отказывался разрешить редакторам изменять его тексты, и это было его условием, когда его просили вести колонку. Он яростно утверждал, что использование Himalaya было правильным и что повторяющаяся в конце буква «s» не учитывала его санскритское происхождение.
Кришнан был награжден Падма Шри индийским правительством в 1960 году за свою работу. и престижная стипендия Джавахарлала Неру в 1968 году. 100-летие его рождения в 2012 году было отмечено Мадрасским обществом натуралистов, Фондом Пракрити и Клубом дикой природы ИИТ. Общество естествоиспытателей Мадраса, опубликовавшее в 1990-х годах большинство работ Кришнана в своем журнале « Блэкбак », ежегодно вручает премию «Мемориал Кришнана за писательское искусство».
