Войти
Семья Mac an Bháird ( ирландское : Clann an Bháird) была одной из образованных семей позднесредневековой Ирландии. Название развивалось на протяжении многих веков, англизированные формы дошли до нас как MacAward, McWard, MacEward, MacEvard, Macanward, M'Ward и его наиболее часто используемый вариант сегодня: Ward. Имя означает «сын барда » и не имеет никакого отношения к английскому имени Уорд, которое произошло от саксонского слова weard, означающего сторож или страж. Кроме того, в континентальных записях можно найти значительное количество латинских, французских и испанских вариантов: Vardeo, Bardeo, U Bart, Wardeum, Vyardes, Wardeus, не говоря уже о Verdaeorum familiae: семье Уорд.
Происхождение септов Мак-ан-Бхарад лежало в провинции Ольстер. Возможно, еще в третьем веке нашей эры они мигрировали в провинцию Коннахт как одно из Племен Шести Согайнов под предводительством Эоча, сына Содхана Салбхуидхе на Срит - Согана из Линии битв, или Согана из Жертвы, которые, в свою очередь, были сыном Фиачи Араиде, короля Ольстера третьего века и прямого предка всех подопечных Ирландии. Они были одним из ведущих кланов Soghain на территории нынешнего графства Голуэй и базировались в Muine Casáin (или Muine an Chasáin) в современном округе Баллимаквард (Baile Mhic an Bháird) в этом графстве, на территории, известной как Uí Мэн. Это родительская септа для всех септ Mac и Bháird. В конце концов, в этой области могли обосноваться до семи ветвей септы, хотя сегодня известны только две из них. Их часто нанимали в качестве бардов О'Келли и О'Коноры, профессия, которая стала наследственным правом, как это было с другими образованными классами Ирландии в таких областях, как право, история и медицина.
Двадцать четыре поколения семьи рассказываются в Leabhar Ua Maine (также называемой Книгой О'Келли), восходящей к квазиисторическим и мифологическим временам. Эта работа была составлена c. 1380 г., огромная большая книга на пергаменте, написанная на ирландском языке для Мюрцертаха и Келли (О'Келли), епископа Клонферта с 1378 по 1394 год. В этой работе также встречаются катрены, отдающие дань долгому правлению и продолжающемуся процветанию Уи Дхиармада. (т. е. потомки Диармуида Мак ан Бхаирда), восхваляющие Мак ан Бхардов в качестве вождей Синел Рехта, одного из шести племен содхан. В переводе на английский язык он гласит: «Хотя долгое время они почетно владели своим наследством, это владение по-прежнему принадлежит дому Уи Дхиармада». В следующем катрене говорится: «Вожди Cinél Rechta с непреходящей славой - это сильные Уи Дхиармада, раса бардов, хорошо вооруженные суровые воины ольстерского происхождения».
Последующие поколения Mac an Bháird перечислены в "cruas connacht clanna sogain" ("строгая семья Коннахта Согана"), описывающая древнюю традицию, согласно которой содхайны произошли от Конейла Сирнаха, великого мифологического героя Ольстера " Рыцари Красной Ветви"., и трое его потомков, одним из которых является Содхан Салбхуидхе, когда они покидают Ольстер. В этой версии происхождения семьи сын Содхана в конце концов поселил племена в Коннахте, где им дала землю легендарная (и, вероятно, мифологическая) королева Мейв. Поэма продолжается, восхваляя «коричневатого светловолосого» Mac an Bhairds как надежного и преданного, в то время как их собрания являются поводом для того, чтобы вождь этого имени был окружен «его бесстрашной, активной, хорошо вооруженной, добродушной группой».
Если отсчитывать назад от главного имени во время написания стихотворения ( Seán Mac an Bháird, около 1370 г. н.э.), генеалогия продолжается до начала десятого века, обеспечивая историческую документацию для оригинального Mac an Bháird sept примерно до год 900. Возвращаясь к прошлому, он записывает различных мифологических и квазиисторических предков, что особенно полезно, потому что оно подтверждает древнюю традицию, согласно которой Мак ан Бхарадс не произошли от Мэна Мора, мюнстерского короля, в честь которого было названо племя Уи Мэн, а также Gaels. Вполне возможно, что они произошли от до-гэльского кельтского племени, пиктов, круитайнов или эрейннов - они могут быть одним и тем же племенем - которые издревле проживали в Ирландии. В том же стихотворении говорится о трех ветвях Mac an Bháirds на этой общей территории. Один из них находился недалеко от Баллимакварда, в Аннаге. О двух других возможны только догадки. Flynn догадывается один из них, вероятно, филиал проживающий в Cooloortan в Аббинокмой, а третий может предположительно был филиал септ продолжение в MacWards в Дун.
Стихотворение продолжается, призывая Шона Мак ан Бхайрда держаться «радостной области, переданной через двадцать поколений», в которую иностранцы, как хвастается поэт, никогда не ступали.
В дополнение к их великим навыкам композиторов бардовских стихов, примерно в XI веке они были отмечены их выдающимся мастерством в качестве хранителей лошадей для вождей Уи Мэн. Обязанности хранителей лошадей, по-видимому, разделяли все члены Uí Maine, происходящие из «расы Содхана». Это было высокое положение в то время, когда частые династические войны и племенные распри требовали, чтобы региональные князья имели наготове военное снаряжение, не в последнюю очередь их престижную домашнюю конницу. Эту должность они занимали много лет, прежде чем она была записана писцом одиннадцатого века.
Первым из семьи, принявшим Мак ан Бхейрд в качестве фамилии, был Эоган Мак ан Бхейрд, примерно в одиннадцатом веке, скорее всего, в честь известного предка. Исторически первым письменным упоминанием о Мак ан Бхирдс является извещение о смерти знаменитого Маол Соса Мак ан Бхирд (ум. 1173), известного епископа Уи Мэн. Многочисленные записи о других членах различных септов Макан Бхарад можно найти в ирландских анналах, но особенно в Анналах Королевства Ирландия ( Annala Rioghachta Éireann), составленной Четырьмя Мастерами в Донеголе в 1630-х годах. В этой работе появилось около сорока записей этого имени, охватывающих период в пятьсот двадцать лет. В сотрудничестве с Мишелем О Клеригом и его командой ученых в Ирландии, всю работу курировал отец Хью Уорд (Aedh Mac an Bháird), ректор и опекун великого ирландского колледжа Святого Антония в Лувене, Испанские Нидерланды (современные Бельгия) и самый важный ирландский издательский центр в Европе на протяжении почти пятидесяти лет. Действительно, доктор Уильям Ривз, епископ Дауна, Коннора и Дромора в конце девятнадцатого века и сам известный ирландский ученый, считал Хью Уорда основателем ирландской археологии. Многие другие записи о Mac an Bháirds записаны в Annals of Tigernach, Annals of Loch Cé, Annals of Connaught и Annals of Ulster.
К пятнадцатому веку макан-бхарды отделились от Голуэя и основали новые септы в Тирконнелле (Тир- Конайл ) около Леттермакаварда, графство Донегол - наиболее плодовитой из всех септов Мак-ан-Бхарад - и в соседнем районе под названием Тирхуг (Тир Аодх). Другие ветви семьи сформировали новые септы возле Баллимота, графство Слайго, и на территории Ориела, недалеко от Фарни, графство Монаган. Есть много упоминаний о Mac an Bháirds, которые были главой их септов. Септа Тирконнелла предоставила О'Доннеллам некоторых из величайших бардовских поэтов Ирландии, в то время как другие поэты Мак-ан-Бхейрда и их произведения связаны с О'Ниллами, Магури, Мак-Магонами и множеством других ирландских и англо-ирландских вождей.. Возможно, последним из великих поэтов-бардов в семье был Падрайг Мак ан Бхайрд, сочинивший свои произведения ближе к концу семнадцатого века.
Эоган Руад Мак ан Бхейрд, который покинул Ирландию в 1607 году вместе со своим покровителем Рори О'Доннеллом во время события, известного как « Полет графов », написал то, что многие считают лучшим элегическим стихотворением на ирландском языке: «Бхин» fuair faill ar an bhfeart, переведенная в англоязычную версию Манганом, которую он назвал Lament for the Earls of Tyrone и Tyrconnell.
Последний вождь Мак ан Бхаирд, чье имя было признано англичанами, Эйд Мак ан Бхаирд в Голуэе, умер в 1592 году, хотя другие вожди этого имени оставались по крайней мере до 1668 года. Эти вожди Макан Бхаирда сохранили резиденции в трех разных местах. замки в этом районе в начале и середине семнадцатого века, в Баллимакварде, Карроуантанни и в деревне Аннаг. Последним их замком был замок в Аннаге, остатки которого были снесены несколько лет назад. Район сегодня называется Замковым парком.
Среди других известных Mac an Bháird - Кончобхар Mac an Bháird (dc 1641), чаще всего известный под своим религиозным именем Корнелиус. Францисканец, живший в Лувене, он перенес большие трудности в рамках контрреформационной миссии в Шотландии семнадцатого века. В восемнадцатом веке мы находим Томаса Мак ан Бхейрда, родившегося в Дублине в 1749 году и получившего образование в Коллеж де Ирланде в Париже, чья выдающаяся карьера в Ирландской бригаде на службе Франции под руководством французского короля Людовика XVI принесла ему повышение в звании. генерала французской армии. Несмотря на его лояльную службу борющейся новой Французской республике после начала революции в 1789 году, ирландских военных всегда подозревали в симпатиях к роялистам. Генерал Уорд был арестован и заключен в тюрьму 10 октября 1793 года вместе со своим камердинером Джоном Мэллоун из Лимерика. Они были осуждены революционным трибуналом, осуждены и отправлены на гильотину в 1794 году.
В Шотландии в 1800-х годах, когда ирландские иммигранты приехали в поисках работы во время голода. Столкнувшись с враждебной пресвитерианской рабочей культурой, когда большинство работодателей не нанимали католиков, МакВард обнаружил, что легче найти работу, сократив свои имена до Уорд.
В Северной и Южной Америке два прихода XIX века представляют собой интересный контраст. В Техасе в качестве защитника Аламо в 1836 году числится « Уильям Уорд из Ирландии», имя которого написано на памятнике погибшим Аламо в Сан-Антонио. Чуть более десяти лет спустя, в американо-мексиканской войны 1840 - х годов, один Эдвард Уорд дрался с батальоном Святого Патрика в мексиканской армии - Эль BatALlon Сан Patricios - жесткую боевую единицу, состоящую в основном из недавних ирландских и немецких иммигрантов Соединенные Штаты, которые по разным причинам (часто в результате религиозной дискриминации в американской армии) приняли верность мексиканскому государству.
