Войти
| М. В. Камат | |
|---|---|
| Родился | ( 1921-09-07)7 сентября 1921 г. Удупи, президентство Мадраса, Британская Индия |
| Умер | 9 октября 2014 г. (2014-10-09)(93 года) Манипал, Карнатака, Индия |
| Национальность | Индийский |
| Занятие | Журналист, руководитель телерадиовещания, академический администратор |
| Активные годы | 1940-2014 |
| Награды | Падма Бхушан |
Мадхав Виттал Каматх (7 сентября 1921 - 9 октября 2014) был индийским журналистом и руководителем телерадиовещания, а также председателем организации « Прасар Бхарати». Он работал редактором The Sunday Times в течение двух лет с 1967 по 1969 год, в качестве вашингтонского корреспондента The Times of India с 1969 по 1978 год, а также редактором The Illustrated Weekly of India. Он также написал множество книг и был удостоен награды Падма Бхушан в 2004 году.
В 2009 году г-н Камат стал соавтором биографического очерка книги Нарендры Моди под названием Нарендра Моди: Архитектор современного государства, в то время, когда репутация Моди значительно пострадала в результате беспорядков в Гуджарате 2002 года ; После его восхождения в национальную политику была опубликована новая версия книги под названием «Человек момента: Нарендра Моди». Камат был членом правления Манипальской академии высшего образования, а также был почетным директором Школы коммуникации с момента ее основания в 1997 году.
Он умер утром 9 октября 2014 года от остановки сердца в больнице Кастурба ; он был госпитализирован несколько дней назад из-за гериатрических заболеваний.
Малини Партхасарати отмечает, что он давно симпатизирует Хиндутве - одна из его колонок после убийства Грэма Стейнса экстремистами Хиндутвы пыталась оправдать инцидент как спонтанную реакцию на обращение в веру, если правительство не желало вмешиваться - в чем она считает это вопиющим подстрекательством к преступлениям на почве ненависти. Другие разделяют подобные взгляды, и он также много писал в официальном рупоре RSS - Organizer. Камат был известен как проницательный журналист, мнение которого зависело от настроения большинства; его позиция в отношении сноса мечети Бабри Масджид сразу после этого была весьма негативной, но примерно через десять лет он посчитал это актом доблести, который восстановил самоуважение индусов, и радовался тому, что государство индуистской Индии находится в постоянной осаде. со времен первых исламских вторжений, впервые было обращено вспять. Сразу после принятия рекомендаций Комиссии Мандала, когда RSS все больше склонялся к жесткому брахманическому подходу, Камат писал о необходимости поддерживать единство индуистов и устранять последствия надвигающейся революции шудр. Александр Эванс отметил свои усилия по расистской коммунализации конфликта в Кашмире ; Камат считал, что этот регион принадлежит исключительно пандитам, а не мусульманам, которые якобы были единственными ответственными за упадок своей культуры. Раджмохан Ганди отмечает, что он был стойким индусом.
