Войти
Тансарское письмо (персидский : نامه تنسر) было инструментом пропаганды Сасанидов 6-го века , который изображал предшествующий период Аршакидов как морально развращенный и еретический (в зороастризме ), и представил первую династию Сасанидов Ардашир I как «восстановившую» веру до «прочного основания». Письмо было одновременно декларацией единства зороастрийской церкви и иранского государства, «ибо церковь и государство родились из одного чрева, соединены вместе и никогда не будут разделены».
Документ, по-видимому, основан на подлинном письме 3-го века, написанном Тансаром, зороастрийским первосвященником при Ардашире I некоему Гушнаспу из прихода / Табаристана, одному из вассальных королей Аршакидов Ардаван IV. Это первоначальное послание было написано вскоре после того, как Ардашир свергли Ардаван, и Тансар, похоже, отвечал на обвинения в адрес Ардашира и задержку в принятии сюзеренитета Ардашира. Представителем этих обвинений является обвинение в том, что Ардашир «убрал пожары из храмов огня, потушил их и затушил». На это Тансар отвечает, что именно «цари народов [то есть вассальные цари парфян]» начали практику династических пожаров, «нововведение», не санкционированное царями прошлого. Аналогичный ответ содержится в книге IV IX века Денкард.
Письмо было переработано в VI веке, во время правления Хусрова I Аноширавана. Легенда о том, что парфяне Аршакидов позволили зороастризму впасть в забвение, восходит к тому же периоду. Письмо было переведено на арабский в IX веке Ибн ал-Мукаффой, а с арабского на новоперсидский в XIII веке, когда Ибн Исфандияр, иранский мусульманин, описал это в своей «Истории Табаристана» (горный регион на севере Ирана ). Версия Ибн Исфандиара, которая датируется 1210–1216 гг., Является единственной сохранившейся.
Важность Тансарского письма впервые осознал Джеймс Дарместетер, опубликовавший его первый критический перевод в 1894 году.
