Войти
 Наскальная живопись Ла-Марке | |
  Местоположение в Франция | |
| Местоположение | Люссак-ле-Шато |
|---|---|
| Регион | департамент Вена, западная Франция |
| Координаты | 46 ° 24′22 ″ N 0 ° 43'28,6 ″ E / 46,40611 ° N 0,724611 ° E / 46,40611; 0,724611 Координаты : 46 ° 24'22 ″ N 0 ° 43'28,6 ″ E / 46,40611 ° N 0,724611 ° E / 46,40611; 0.724611 |
Ла-Марш - это пещера и археологический памятник, расположенный в Люссак-ле-Шато, коммуне в департаменте . Вена, западная Франция. Это археологический памятник, который вызвал много споров, которые до сих пор не решены. Резные офорты, обнаруженные здесь в 1937 году, показывают подробные изображения людей и животных, которым может быть 15 000 лет. Однако наскальные рисунки на этом участке вызывают споры, и многие сомневаются в их подлинности.
The La Пещера Марке расположена в районе Люссак-ле-Шато на западе Франции. Он находится в нижней части небольшой долины, граничащей с рекой Пти-Мулен. Скорее всего, это результат подземного прохода реки. Из 350 известных памятников европейского наскального искусства ледникового периода почти половина находится в этой стране. Помимо Ла-Марша, во Франции было обнаружено несколько других важных пещерных памятников палеолита периода, в том числе Ласко, Нио, Труа Фререс, Font-de-Gaume and Les Combarelles, Chauvet, Cussac и Rouffignac.
Произведения искусства, найденные в Ла-Марке, относятся именно к середине Магдаленский период, датируемый примерно 14 000 или 15 000 лет до нашей эры (до нашей эры). Факторы, которые сделали Ла-Марке идеальным местом археологических раскопок для произведений искусства, включают его полезность в качестве убежища для доисторических людей, культурные предпочтения этих ранних людей и его относительно хорошую сохранность.
Ла Наскальные рисунки Марке были обнаружены в пещерах в районе Люссак-ле-Шато во Франции в ноябре 1937 года. Перикар и его партнер изучали эти пещеры в течение пяти лет и нашли гравюры на более чем 1500 плитах. В 1938 году они представили свое открытие и опубликовали его в Бюллетене Общества. Однако многие люди подвергли сомнению достоверность этих выводов, заявив, что они сделали такое суждение, потому что картины очень напоминали современное искусство.
К сожалению, в лекциях, которые Львофф читал о пещерах, он давал своей аудитории ложную информацию, таким образом значительно дискредитируя выводы команды. Изначально пещеры перестали считаться важными открытиями.
Пещеры снова исследовались в 1938 и 1939 годах французским священником, Анри Брей. Результаты Брейля были похожи на результаты Перикара, и поэтому все больше людей начали верить в подлинность картин. После этого, однако, до недавнего времени Ла-Марке не исследовали.
В 2002 году открытия Перикара были переоценены в Мюнхенском университете. Он считает, что выводы Перикара достоверны, и инициировал более тщательное изучение пещер. Он также заявляет, что большая часть картин была потеряна во время раскопок Перикара: в своей попытке исследовать стены Перикар полностью игнорировал полы пещер, на которых, возможно, было даже больше картин и гравюр, чем на стенах, уничтожив многие из них в процессе. Доктор Раппенглюк предполагает, что подробное исследование полов пещеры может пролить свет на части головоломки, повышающей достоверность первоначального открытия Перикара.
Когда французский ученый Леон Перикар проводил раскопки В Ла-Марке между 1937 и 1942 годами он каталогизировал более 1500 плит известняка, которые были осторожно размещены на полу.
За последние два десятилетия была проведена обширная инвентаризация пещеры. Найдено и пронумеровано 1512 произведений, из которых 386 признаны композиционными. Эти офорты включают животных, таких как львы и медведи, а также 155 изображений людей, одетых в мантии и сапоги, у каждого из которых есть свой колодец. -определенные лица.
Сложные портреты, найденные в Ла-Марке, не похожи на стиль фигурок, которые обычно встречались до того времени в доисторических наскальных рисунках. Вместо этого эти портреты более правдоподобны и реалистичны. Гравюры также более сложные и имеют более высокое качество, чем на других участках. Многие рисунки наложены друг на друга с одной фигурой, вырезанной несколько раз. Этот стиль затруднял выделение и расшифровку гравюр, когда они были впервые обнаружены в 1937 году, а также усугубил сомнения в подлинности этого места.
Первоначально Перикар обнаружил в пещерах 69 фигурок людей. Всего было 49 офортов головы и 18 всего туловища. Всего было обнаружено 50 офортов женщин, 12 мужчин и 5 изображений неопределенного пола. В конце концов, было найдено 155 человеческих фигурок.
Изучая головы и лица человеческих гравюр, Перикар подробно наблюдал за глазами, ушами и носом. Он также изучал строение черепа, например форму подбородка и скул. Он заметил, что для каждого офорта были разные черты лица. Это говорит о том, что офорты были разными для разных людей. Человека опознавали по определенным чертам лица, и это отражалось на гравюре. Это различие может распространяться на простое определение пола субъекта. Комбинируя различные черты лица, ученые часто могут определить пол фигуры только по лицу из-за гендерных различий в строении.
На гравюрах тел в Ла-Марке есть отличные характеристики. Обычно офорты - женские. Тела женщин были построены в форме ромба, с маленькой головой, большим животом, указывающим на ожирение, и маленькими ступнями. На мужчинах тоже были выгравированы крупные тела, хотя у мужчин это было не так заметно, как у женщин. Тела также чрезвычайно полезны для определения пола офорта, поскольку они отображают вторичные половые характеристики. Кроме того, на многих гравюрах изображены люди в шляпах, халатах и сапогах. Хотя это не совпадает с ранее принятым представлением о доисторических людях, это может быть связано с тем, что картины, изображающие одетых людей, были уничтожены в других пещерах, когда ученые изучали стены.
Кроме того, Доктор Майкл Раппенглюк заметил ямы, расположенные в виде определенных звездных созвездий на полу пещеры. Одно созвездие на полу Ла-Марке, Плеяды, было обнаружено выгравированными на стенах неолитических пещер, но редко на пещерах палеолита. Доктор Раппенглюк предположил, что эти ямы могли быть заполнены животным жиром и подожжены, чтобы воспроизвести звезды на небе. Если так, рискует Раппенглюк, это место может означать происхождение фестивалей при свечах на Дальнем Востоке, которые также отмечают Плеяды.
Перикар и Львофф были основными участниками открытия и создали оригинальные документы, касающиеся находок в Ла-Марке. В этих документах в основном были изображены люди. Когда документы были предъявлены, их встретили скептически. Особенно это исходило от их коллег из северного региона Франции, который был оккупирован Германией в период Второй мировой войны.
. Публикация открытия в 1941 году не содержала совпадающих сведений. с оригинальными документами, созданными и представленными Львоффом и Перикаром. Хотя некоторые комментарии Львова и Перикара были предназначены для того, чтобы начать дискуссию о достоверности сайта, реакция была скептической. Еще больше сомнений возникло из-за ряда лекций Львова о Ла Марке. Лекции Львова содержали неверные факты. Этот момент можно отметить в одной из лекций, прочитанных Львоффом в Париже относительно.
В то же время Французское доисторическое общество поддержало открытия в Ла-Марке и подтвердило подлинность картины, даже если некоторые детали вызывали сомнения. В официальном отчете Французского доисторического общества говорится, что находки в Ла-Марке полностью достоверны. Однако этого заявления было недостаточно, чтобы развеять скептицизм многих доисториков.
Похоже, что скептицизм не развеялся до 1942 года, когда было получено письмо и отчет от священника и археолога, Анри Брей. Этот священник был в Ла-Марке и обыскивал его в течение трех недель, просмотрев все материалы, найденные с момента его открытия до апреля 1940 года. В конечном итоге его отчет развеял большую часть сомнений и скептицизма в археологическом сообществе.
Совсем недавно французский археолог Андре Леруа-Гуран проанализировал технику офортов. Его находки показывают, что рисунки слишком сложны, чтобы относиться к той эпохе, к которой они относятся. Он считает, что обыски не дают достаточно веских доказательств для подтверждения их подлинности. Он сравнил Ла-Марш с другой пещерой, Angles-sur-l'Anglin, которая предоставила более подробные доказательства, в то время как информация о Ла-Марке не столь однозначна.
Сомнение относительно гравюр имело много последствий для развития открытия. Из-за высокой степени скептицизма находки не сразу были выставлены в Museum de Saint Germain. Это позволило продолжить изучение и сохранение артефактов, найденных в Ла-Марке. При ближайшем рассмотрении качество и природа офортов являются чрезвычайно важным вкладом в изучение пещерных людей.
Определенные открытия в Ла-Марке привели к большим спорам о происхождении и развитии систем письма. В частности, выгравированный из оленьего рога из Ла-Марке доказал, что в период палеолита существовали более сложные системы символов, чем когда-то считалось. Франческо д'Эррико, археолог, исследовавший рог, считает это доказательством что у людей в то время были «системы искусственной памяти », которые позволяли им записывать различные группы информации.
В результате это открытие заставило антропологов пересмотреть такие фундаментальные концепции, как и определение записи. Д'Эррико утверждает, что когнитивная эволюция или предположение о том, что системы письма естественным образом усложнялись со временем, неприменимы в случае рога, который содержит более совершенную систему записи, чем система раннего неолита. Таким образом, д'Эррико не согласен с тем, что артефакты, такие как рога северного оленя, могут быть справедливо классифицированы как относящиеся к периоду до написания, как это всегда было. Эти недавние дебаты между археологами можно рассматривать как еще одно доказательство того, что научное мнение все больше отдает предпочтение Ла-Марке как подлинному месту.
