Войти
Гомосексуализм в Латвии был декриминализован в 1992 году.
В культуре развлечений популярным способом было пересечение полов, например, переодевание в одежду другого пола. привлечения аудитории. Один из исполнителей, известных в Европе «подражателей», чье представление представляло собой танец противоположного пола, начал свою карьеру в местной опере в Риге в 1903 году. С тех пор Карлис Ленц, как его звали, выступал в Берлине. Париж, Лондон, Америка, но осенью 1934 года приехал с гастролями на рижскую землю, выступал и в других местах Латвии - Вецкаце, Дурбе, Салдусе. Такое развлечение было доступно в Риге не только в 1903 году, но и в 1911 году. В кафе «Шата» выступал интерсекс-актер Джеспе (гермафродит). «Актер очень хорошо поет, ему очень нравятся молодые юнкеры и он готов на все ради них. Лучшая идея - пообедать с ним и в самый критический момент уйти, он обезумит, но это ничего », - в частном письме советовал один юнкер Полоцкого кадетского корпуса другому.
С другой стороны, мужская гомосексуальная субкультура в городах Российской Империи зародилась в 1870-1890-х годах. В начале 20-го века две (более или менее) сформировавшиеся субкультуры существовали на переднем крае, художественно и интеллектуально, с известными поэтами и художниками, а также сексуально коммерческими банями, дешевыми отелями, некоторыми улицами и другими местами мужской проституции. Как и в Западной Европе, в России гомосексуальные отношения были наиболее распространены в закрытых учебных заведениях, таких как кадетские корпуса, юнкерские школы и т. Д. Однако до Первой мировой войны в латвийской художественной среде однополые сексуальные отношения между мужчинами были запретной темой, поэтому даже в письмах и мемуарах гомосексуалистов ничего нельзя было интерпретировать однозначно, поскольку они не содержали определения сексуальной идентичности. Поэтому сегодня можно увидеть только гомоэротические намеки в текстах Рудольфа Блауманиса, а также в якобы страстном письме писателя Иванде Кайя поэту Аспазии.
Правило, криминализировавшее так называемое «совокупление между мужчинами» (русский : мужело́жство ), было введено в Российской империи в 1832 году вместе с первым сборником законов Российской империи.. Это называлось статьей 995, которая предусматривала санкции только за анальный половой акт между мужчинами и предписывала, что за такое поведение применяются санкции: лишение всех прав, закрепленных за личным и имущественным положением, и ссылка арестованных в исправительные учреждения на срок от 4 до 5 лет, обычно в Сибирь. Более того, если осужденный был христианином, он должен был покаяться в своих грехах так, как предписывал руководитель его собрания. Попытки снизить санкции за указанное поведение увенчались успехом. 22 марта 1903 года статья 516 Уголовного кодекса предусматривала тюремное заключение не менее трех месяцев. Однако этот Уголовный кодекс не был реализован. «Старая» статья 995 действовала в Российской империи до 1917 года, когда большевики захватили власть в бывшей Российской империи.
В начале 20 века правовое регулирование однополых отношений в Западной Европе было различным. С 1810 года, когда во Франции был объявлен Кодекс Наполеона, они были декриминализованы. Такому примеру последовали многие другие страны, которые создали законы, основанные на опыте Франции, в основном католических стран, таких как Италия, Бельгия и Испания, а также стран смешанного вероисповедания, таких как Нидерланды. Между тем однополые отношения были криминализованы в основном в протестантских странах (Дания и Швеция), а также в странах, где протестантизм доминировал среди конфессий, таких как Великобритания и Германия. Подобные судебные постановления были приняты также в Австрии и Венгрии, где преобладал католицизм, а также в некоторых швейцарских кантонах. Именно другой опыт судебных постановлений стал инструментом, используемым защитниками декриминализации гомосексуализма, чтобы аргументировать, что эти добровольные однополые действия между взрослыми являются преступлением без жертвы. Особенно сильное движение за гомосексуальную эмансипацию существовало в Германии с требованием отменить пункт 175.
В других странах имели место и обсуждались скандалы, связанные с гомосексуализмом, однако информации о них в. Судебный процесс (1895 г.) против Оскара Уайльда, который был осужден по обвинению в педерастии и приговорен к двум годам принудительных работ, получил широкое отражение в. Но в латвийской прессе о нем упоминалось только после 1905 года. Более того, авторы публикации даже не указали вменяемое ему преступление, а использовали эвфемизм: «нарушение нравственности».
В газете "Dzimtenes Vētnesis" 1908 года описывается судебный процесс (1907) принца Филиппа Эйленбурга, друга кайзера Вильгельма II Германии, против Максимилиан Харден, редактор журнала «Zukunft », который в нескольких публикациях описывал гомосексуальные удовольствия принца и других дворян. Газета также использовала термины «гомосексуализм» и «гомосексуалист», подчеркивая, что, как и в латышском языке, «нет названия для таких человеческих пороков», многие могут не понять, что означает обвинение в гомосексуализме? ». Автор объяснил, что первый канцлер Германии Бисмарк назвал клику принца Филиппа Эйленбурга «кинаидами», а, используя эквивалентные латышские слова, «собачьими ослами». Такое утверждение было основано на традиции, которая нашла отражение в латышском фольклоре, где наиболее ценимая мужская модель была обозначена фаллической символикой (петух, бык, жеребенок, угорь), но физически неполноценная, социально низшая и сексуально девиантная. Для мужчин характерны символы собаки и волка.
Исследования европейских сексологов о гомосексуалистах были переведены и переизданы в России вскоре после их публикации. Этнографический очерк «Третий пол Берлина» (1904) немецкого сексолога и активиста гомосексуального движения Магнуса Хиршфельда был опубликован в русском переводе через четыре года после оригинала. Запрещенное в Англии исследование британского доктора, писателя, социального реформатора Хэвлока Эллиса о «сексуальной инверсии» было опубликовано на русском языке только после 1909 года. Очерки о «промежуточном гендере», написанные английским социалистом, философ, активист гомосексуального движения Эдвард Карпентер, было опубликовано в 1916 году с разрешения военной цензуры. Между тем самым влиятельным российским специалистом был Вениамин Михайлович Тарновский, профессор Императорской военно-медицинской академии в Санкт-Петербурге, с книгой о извращенности сексуальных желаний, изданной в 1885 году. В России издавались коммерческие книги времен Первой войны, знакомящие с «миром извращений», а тема гомосексуализма широко использовалась русскими писателями в своих произведениях. Возможность читать эти тексты, хотя бы теоретически, существовала на территории Латвии.
Война дала возможность безнаказанно пересечь гендерные границы. Руководимые идеей патриотизма, молодые женщины переодевались мужчинами, чтобы иметь возможность сражаться. Некоторым удалось вступить в отряды латышских стрелков в Первой мировой войне (известно шесть женщин) и во время войны за независимость Латвии. Война была одним из исключительных атрибутов мужественности, поэтому тем немногим женщинам, которым удалось получить разрешение воевать на передовой, в документации были указаны мужские имена. Лина Чанка-Фрейденфельде, одна из трех женщин-кавалеров Ордена Лачплесиса в августе 1915 года с документами своего брата Яниса Чанкса, пошла добровольцем в латвийский стрелковый батальон и некоторое время воевала как мужчина. В 1916 году Эмилия К. из Кемери была прикреплена к одному из стрелковых батальонов под названием «Петерис К.». Она пользовалась уважением среди своих боевых товарищей, потому что «просто избила» тех, кто навязчиво пытался показать ей свою привязанность.
Первая мировая война вызвала эмансипацию осознания гомосексуализма на территории Латвии. Из-за войн переехали большие массы жителей (и переживания). Миграция парализовала обычные механизмы социального контроля. Появились беспрецедентные возможности осознать, казалось бы, невозможное, увидеть то, что до сих пор было невидимым. В целом это побуждало людей осознавать разнообразие сексуальной практики.
Трансгендеры использовали ситуацию войны, чтобы начать свою жизнь с желаемого пола. Во время войны Алвин Осис сменил документы на Арвидса Осиса и присоединился к армии, чтобы подтвердить свою новую личность. Солдат, который в начале 1919 года во время Войны за независимость Латвии служил в северной латвийской бригаде, созданной в районе Видземе, оккупированного эстонской армией, женился на женщине. В 1923 году солдат хотел развестись и попросил служащих Рижского ЗАГСа «поменять их из женщины на мужчину». Это означало выдачу документов, подтверждающих пол. В то время, когда не было возможности изменить пол I хирургическим путем, это было самым радикальным, чего можно было требовать.
Сведения об эмансипации гомосексуализма на территории Латвии в военное время довольно скудны и отрывочны. Например, запись в документе о том, что человек X является «педерастом с последней войны 1914-1918 гг.», Или примечание о том, что обвиняемый впервые имел гомосексуальный опыт во время Первой мировой войны, когда служил в армии. В послевоенных документах Вооруженных сил Латвии указано, что подобное поведение профессиональных солдат в «мирное время» было осуждено. Например, подполковник-гомосексуалист, который был членом правления Общества стрелков, то есть участвовал в Первой мировой войне в качестве офицера, был вынужден уйти в отставку.
Война не поощряла гомосексуализм, но облегчила мужчинам, которые уже были гомосексуалистами, однополые отношения, преодолев социальное и сексуальное угнетение, которое доминировало в их жизни до того. Отсюда война породила интересный парадокс. Несмотря на свой травматический характер, война дала гомосексуалистам альтернативную среду, в которой они могли игнорировать репрессивные традиции и выяснить свою идентичность. Это помогло мужчинам исследовать свои сексуальные желания вне традиционных социальных структур и «механизмов социального мониторинга». Например, опыт войны для одной группы немецкого гомосексуального сообщества обеспечил современный образ - гея как воина и риторику, которая противоречила идее, что гомосексуалисты имеют женскую природу.
Война сформировала самоидентификацию гомосексуалистов, например, в Германии гомосексуалисты видели в армии возможность продемонстрировать свой патриотизм, мужественность и свою интеграцию в общество. Сексолог Магнус Хиршфельд исследовал влияние войны на гомосексуальных мужчин. С 1914 по 1918 годы солдаты с фронта отправили ему тысячи писем, педантично рассказывающих о своих гомосексуальных переживаниях. С одной стороны, армия считала гомосексуализм противоестественным и аморальным, но с другой стороны, именно в военной среде гомосексуалисты «всплыли». Солдат написал, что война дала ему возможность просвещать однополчан и развеивать негативные стереотипы. Гомосексуальные отношения стали более заметными, и к гомосексуалистам относились терпимо, потому что они делились передовым опытом с другими.
Между прочим, во время Первой мировой войны обычным развлечением ВМС США были мужчины, игравшие в театре женские роли. Точно так же британская армия заплатила артистам, которые сделали то же самое, за выступления на передовой в Великобритании. Красочная, но проблематичная одежда мужчин и женщин, казалось бы, обновила гендерные нормы в гомосоциальном (основанном только на мужских отношениях) сообществе солдат. Наряд женщины на сцене символически разрешил угнетение сексуальности.
После Первой мировой войны 18 ноября 1919 года была основана Латвийская Республика, которая определила ее 22 марта 1903 года. Уголовный кодекс Российской Империи как Уголовный кодекс. В разных частях Латвии они действовали до основания уезда. Оккупационная власть Германии провозгласила Уголовный кодекс Уголовным кодексом в административном районе (включая Курземе и Латгалию) главнокомандующего всем Восточным фронтом. В то время как в оккупированном немцами Видземе они вступили в силу в феврале 1918 года. Латвийский Народный Совет уже 15 марта 1920 года принял закон об исполнении Уголовного кодекса в Латгалии. Это означает, что в некоторых местах Латвии наказание за совершение педерастии было уменьшено уже во время Первой мировой войны. Статья 516 Уголовного кодекса, названная «Безнравственность», предусматривала тюремное заключение сроком не менее трех месяцев за эти действия.
С 1 августа 1933 г. введен новый закон. Новый Уголовный кодекс был разработан и внедрен латвийскими юристами. Теперь в соответствии со статьей 496 мужчина может быть наказан за вышеупомянутое поведение тюремным заключением без указания конкретного срока. Это означало, что судья мог также назначить меньший срок вместо трех месяцев, которые требовались ранее.
Судебно-медицинская экспертиза «гомосексуализма», проводимая районными или городскими врачами в Латвии с 1922 по 1938 год. В Латвии за 17 лет врачи провели 87 судебно-медицинских исследований на мужчинах, пытаясь найти физические следы, которые «докажет гомосексуальное поведение» (совершение педерастических актов). Территориальная принадлежность из них отмечена в 82 случаях. Наибольшее количество опытов было проведено в 1935 году. Из 21 эксперимента 12 касались Талсуского района и 7 - Риги. Большинство - 7 из 11 экспертиз, зарегистрированных в 1931 году, проводились в Тукумском районе.
В мае 1926 года популярный немецкий сексолог Магнус Хиршфилд, гомосексуалист, читал лекции в Риге. Но в ноябре 1926 года полиция арестовала нескольких гомосексуалистов и возбудила против них уголовное дело. Пресса назвала случившееся «скандалом». Газета «Сегодня Вечером» взяла интервью у профессора Фердинанда Нейретера, руководителя Института судебной медицины Латвийского университета, чтобы выяснить, какое наказание ожидает арестованных. Профессор сообщил, что, согласно теории Магнуса Хиршфельда, гомосексуализм - это врожденная склонность, на которую влияет окружение и первый сексуальный опыт. Гомосексуалистов нельзя считать психически больными. Гомосексуализм также не является навязчивой манией. Интенсивность их сексуального желания так же разнообразна, как и у гетеросексуалов, более того, есть гомосексуалисты, которые в течение своей жизни не совершают никаких гомосексуальных действий. Профессор [lv ; de ] пояснил, что убеждение в гомосексуализме заставляет многих людей подавлять свои наклонности или жить в опасности, что их «преступление» будет раскрыто и уступит место шантажу. И поэтому во многих европейских странах усиливаются кампании за отмену судимости. Он поддержал призыв Хиршфилда декриминализовать гомосексуализм. Причины профессора были такими: «Это совершенно логично, потому что страна не имеет никакого отношения к тому, какой образ жизни ведут взрослые, когда они не наносят прямого или косвенного вреда общественной морали. Криминализация гомосексуализма, очевидно, проистекает из теологических принципов., потому что гомосексуализм нарушает выполнение главной заповеди Бога: «плодитесь и размножайтесь».
В 1927 году судмедэксперт Альбертс Локенбергс провел судебно-медицинскую экспертизу обвиняемых по делу о «Клубе черной гвоздики». В отчете он писал:
«Гомосексуалисты удовлетворяют свои сексуальные желания неестественным образом. Ни одна женщина не оказывает никакого влияния на удовлетворение сексуальных желаний гомосексуалистов. Медицина различает гомотексистов: 1) тех, кто практикует педерастию, и 2) тех, кто удовлетворяется мастурбацией [...]. Самая низкая категория гомосексуалистов - педерасты, которые опасны для общества, потому что, покупая и используя других людей, они развращают их. Педерасты не могут избавиться от них. наследник пороков. В отношении удовлетворения своих сексуальных желаний они равны наркоманам ».
— Альбертс Локенбергс, SABIEDRISKĀ TIKUMĪBA LATVIJĀ, 1918–1940Суд наказал за определенный половой акт, а не за сексуальную ориентацию. Общество, однако, использовало понятие педерастии в более широком контексте для обозначения однополых отношений между мужчинами.
В Уголовном кодексе вообще не упоминаются однополые отношения между женщинами, поэтому формально они становятся законными, так как признание того, что одна женщина «соблазняет» другую, может означать признание возможности женской сексуальности. это не зависит от мужчин, что противоречит традиционным представлениям.
Самыми популярными местами встреч были Верманский сад, Зелень Оперы и общественные туалеты. Состоятельные мужчины посещали ночной ресторан Alhambra (он находился на двух этажах деревянного дома на улице Бривибас, 25 в квартале между улицами Лачплеша и Гертрудас). Здесь работали барменши и молодые люди, которых называли «тетушками». Отношения такого типа были и в кафе «Стамбул» (в начале улицы Кришьяня Барона), где около 22:00. и 23:00 его занимали молодые люди с раскрашенными лицами, ожидающие своих поклонников. В те времена в ресторане были отдельные кабинеты, где посетители могли сидеть как отдельными компаниями, где их могли не видеть. Некоторые гомосексуалисты использовали их для интимной близости. Существовало несколько незаконных, а потому и секретных развлекательных заведений, которые обычно называли клубами.
В 1933 году в маршрут ночной жизни входил и лесбийский клуб, который располагался в квартире на улице Тербатас. Домохозяйства и иностранцы посещали клуб, потому что развлечения в нем были самыми дорогими в Риге. На одно шоу могло присутствовать не более пяти или шести человек. Попивая дорогой алкоголь, они наблюдали любовные сцены между женщинами. Если кого-то заводили, они могли напрасно ждать ответов от лесбиянок. Женщины тоже посещали клуб, но смотрели за ним из разных комнат.
«Нам пишут о преступном пороке, который начал распространяться, в частности, со времен немецкой оккупации. Есть категория развратных мужчин, которые продают себя, как проститутки. Особенно в летними вечерами, когда сумерки еле закрывают бульвары, их можно наблюдать в начале Kaļķu iela между кафе «Reiners» и рестораном «Vecrīga», где молодые люди «маршируют», зажав большой палец левой руки. петля на воротнике пальто, таким образом показывая проходящим «тетушкам» (так называют тех, кто ищет неестественных удовольствий), что они доступны. Но главным местом, где преданные непристойной тусовки были и остаются киоск в углу бульвара »« Melnā neļķe », Jaunākās Zias, 1925.11.21
Впервые развернутое сообщение о гомосексуализме в латвийской письменной прессе было опубликовано осенью 1924 года в газете Jaunākās Ziņas, в которой были пересказаны слухи о том, что в окрестностях Виестурдарса находится «клуб педерастов» под названием «». считается производным от значка с черной гвоздикой на зеленой эмали, и что он используется как клубный пропуск. В общественной мысли была создана последовательная метафора - гомосексуальных мужчин отныне называли "черными гвоздиками". общества, и до советской оккупации в латвийской стране слово «гомосексуалист» было эвфемизировано этой метафорой. Скандал начался осенью 1926 года, когда начальник главной кладовой Министерства военной службы отчитался перед начальником Управление криминальной полиции Риги. В Риге, на улице M. Ķēniņa 14 (ныне улица Vāgnera), несколько мужчин постоянно встречаются в квартире с привлечением новых солдат местного гарнизона, и «во время этих встреч между мужчинами совершаются все виды неестественных половых актов, в том числе педерастия ". Однако это редко обсуждалось в прессе. Важнейшие размышления о книге, изданной в 1926-1927 годах, когда был возбужден и урегулирован судебный процесс по обвинению нескольких мужчин в гомосексуальных действиях.
Anders als die Andern Одним из первых изображений в кино, сочувствующих гомосексуалистам, был фильм «Anders als die Andern », снятый в республике. Веймара в 1919 году. В Латвии он был показан летом 1920 года под названием «Гомосексуалисты или под наследственным проклятием». В семи длинных частях она рекламировалась как душевно психологическая трагедия, «научная часть которой моделируется под руководством известного профессора Н. Хиршфельда». Реклама заманила, говоря, что она закрыта для детей до 16 лет и «не пропустите эту картинку!». Магнус Хирхфельд, психиатр, упомянутый в рекламе, еще в 1897 году основал первое гомосексуальное движение в Германии с целью декриминализации педерастии. В 1919 году он основал Институт сексуальных наук и так называемую теорию «третьего пола» (женское сердце в мужской груди), стал самым популярным экспертом по вопросам гомосексуализма в Европе и частично профинансировал съемки. фильма. Он читал лекции в Риге в 1926 и 1929 годах. В кинотеатре «Витория» в Лиепае 9 августа 1920 года был показан фильм «Гомосексуалист», а в Риге он был показан в мае (в кинотеатре «Маска») и июне (кинотеатр «Мулен Руж».). Зрители сочли фильм интересным и собрали много публики.
Одно из самых стойких взглядов на гомосексуалистов в послевоенной Латвии выражается в убеждении, что гомосексуалистами являются в основном представители артистических профессий, особенно артисты балета и артисты. Журналист Огертс Лиепиньш, начавший свою карьеру в начале 20-х годов, оставил такие свидетельства в своих мемуарах: «Я сразу же встретил Миерлаукса на официальном приеме.« Иди сюда, Лиепиньш, твой галстук кривый », - шепелявил он своим старым голосом. хватаясь за щеки длинными пальцами.Тогда я был довольно симпатичным парнем, я уже знал слабость Миерлаука, поэтому как-то уклонился и повернулся боком.Эти глубокие психологи могли бы объяснить это определенным постоянным влиянием эксгибиционизма, который связан с хвастовством на сцене и игрой в раскрытие своей «внутренней личности», но факт, что среди артистов театра, как и среди артистов балета, есть известное количество «педиков». Краткая история нашего театра этот термин применим к: Таутмилис-Берзиньш - он даже выбрал второй женский псевдоним: Upciemu Made и Viļums Vēvers. О Мерлауксе, довольно забавном персонаже, рассказывали много анекдотов ».
Журналы Санкт-Олег Лиепиньш упомянул в своих воспоминаниях актрису Марию Лейку и владелицу компании «Piena Eksports» Аустру Озолиня-Краузе, которой он в 1934 году сдал в аренду свою большую столовую в своем доме в Межапарке. Его текст является свидетельством того факта, что намеки на существование гомосексуальных отношений между людьми были настолько завуалированными, что сегодня их невозможно понять без тщательного изучения контекста. «За« тандем »отвечала Аустра, которая была одарена интеллектом выше среднего -« мужской головой ». Живя со мной, она взяла взаймы для чтения книгу социал-демократа доктора Э. Карлсона, опубликованную в A. Gulbja Она читала о физиологических типах после Кречмера и высмеивала влияние различных половых гормонов на сексуальные отклонения. [...] Мария Лейко вела домашнее хозяйство арендаторов. Она готовила немецкие блюда с восторг, такой как «Ochsenschwanzsuppe» - суп из бычьего хвоста. Обе женщины пили много крепкого кофе. Мария тоже все время курила. В то время брюки были не в моде для женщин, но Лейко все время ходила в синих лыжных штанах.. »
В течение девяти лет (1925-1934) журнал« Айзкулисес »публиковал раскрытие частной жизни общественных деятелей. Было четыре (преимущественно нейтральных) новостных сообщения, в которых упоминался гомосексуализм. Однако факты остаются фактами - гомосексуалисты из интеллектуально-артистического сообщества не выступали публично, хотя в 1928 году в театральную труппу актера позвонили. «На актерской встрече популярный актер-режиссер пожаловался, что конкуренция двух театров зашла так далеко, что актер С. в Актерском клубе назвал актеров конкурсного театра« гомосексуалистами ». Красивый актер попросил коллег занимать определенную позицию по этому поводу. Собрание дипломатично отказалось упрекнуть правонарушителя, потому что вопрос носит частный характер и те, кто чувствует себя оскорбленным, должны обратиться в суд ».
В настоящее время ведется строительство история лесбиянок в случае Латвии проблематична. В источниках есть лишь крохи информации. Латвийская юриспруденция межвоенного периода не считала лесбиянок предметом изучения; поэтому отсутствуют традиционные источники, а именно уголовные дела, которые имеются в отношении геев. Лесбийские отношения объяснялись как моделью «мама и дочь», так и независимыми отношениями, что, например, видно на обложке художника-графика Сигизмунда Видбергса журнала «Eross» в 1925 году. привлекает эстетикой лесбийской пары - на картине за двумя по-мальчишески стройными женщинами наблюдает прячущийся за дверью мужчина.
Менее благоприятное отношение к женским однополым отношениям очевидно в стихотворении юмориста, где в 1926 году достойные осуждения случаи мошенничества и коррупции карикатурно изображены в виде двух лесбиянок ("двух хитрых дам"). Газета " «назвал отношения двух рижанок« неестественными », а самих себя - ненормальными женщинами. Одна из них была супругой богатого продавца древесины, но другая из-за нее отказалась от помолвки с государственным служащим. По вечерам женщины часто гуляли по Агенскалнским приедам. Один из них был одет в женский костюм, другой - в мужской спортивный костюм с кепкой газетчика на голове. Следовательно, один был женским, а другой - мужским. Газета основывала «ненормальность» мужского партнера на ее увлечениях - «она каталась на мужском велосипеде, ходила в цирк и восхищалась борцами, а соседи часто видели, как она играет в футбол во дворе». Более того, однажды на рассвете ее муж застал ее в гостиничном номере, когда она обнимала и целовала девушку, которая была полуобнаженной ". Оба покинули Латвию вместе. Женщина написала своему брату, что она больше довольна миссис Б., чем своим женихом, в то время как миссис Б. сообщила своему мужу, что молодая женщина «занимает место любовницы».
Если полиция рассматривала факты, обнаруженные в ходе расследования, достаточно, чтобы продвинуть дело, она передавала материалы в прокуратуру Областного суда, который вынес постановления о надзоре. 21 постановление, вынесенное прокурором Рижского окружного суда, хранится в Латвийском государственном историческом архиве Государственного архива Латвии. Однако полиция давала прокурору только те уведомления о расследовании, по которым, казалось бы, было достаточно доказательств, поэтому количество расследованных инцидентов, вероятно, превышало количество постановлений прокурора о надзоре.
Статистика уголовных дел, рассмотренных в Рижском окружном суде:
Говоря о гомосексуализме по отношению к авторитаризму, часто упоминаются слухи о гомосексуализме Карлиса Улманиса - лидера авторитарного режима. Слухи распространяют его противники и противники его авторитарного режима. В социалистической акции, распространенной летом 1934 года, он был назван лидером развратного сексуалистического клуба «Черная гвоздика». Национальная организация Pērkonkrusts называла министра иностранных дел [lv ] «музой Улманиса» и «близким другом» в своих трудах, разоблачающих авторитарный режим.
Анекдот из «Воспоминаний социал-демократа» [lv ] стал самым популярным «свидетельством». В 1927 году, когда он стал министром иностранных дел, он тайно создал кабинет, альтернативный политической администрации, во главе с [lv ]. В полученных им донесениях довольно часто отмечалось, что «дорогой Вильхельмс» в очередной раз ночевал в доме Улманиса. «Конечно, что Улманис на самом деле делал с Вильгельмом, неизвестно - может быть, он играл в карты, домино или другие райские игры. Однако эти наблюдения увеличили слухи о гомосексуализме Улманиса», - написал Циеленс, сказав, что он упоминает об этом публично по важным политическим мотивам.. «Сейчас я скажу только, что любовь Улманиса к Вильгельмсу позже приобрела очень существенное общественное и политическое значение, потому что, став диктатором, он дал своему Вильгельмсу очень высокую и ответственную должность. Вскоре в Риге ходили слухи о том, что жена Вильгельмса была советский российский шпион, но Улманис так любил своего Вильгельма, что полностью ему доверял. Да, это правда, что любовь делает людей слепыми... »Однако только слухи о гомосексуализме Карлиса Улманиса являются историческим фактом, и мы можем говорить только о возможности того, что он был геем.
Факты отрывочны и недостаточны, чтобы судить о периоде в целом. За нарушение части 1 статьи 124 преследовали 12 человек в рамках шести уголовных дел за 11 месяцев 1969 года. В 1969 году по СССР осуждено 993 человека, из них 641 человек - в РСФСР. Социалистическая Республика. Остальные 14 республик приговорили 352. Сколько было осуждено в Латвийской ССР - неизвестно.
Этапы слежки за гомосексуалистами в Советском Союзе:
Советская оккупация проводила репрессивную политику - в Латвийской Республике наказание за педерастию представляло собой тюремное заключение без определенного срока, что на практике в основном означало наказание до трех месяцев. Между тем, в Латвийской ССР за то же преступление было предусмотрено наказание в виде лишения свободы от трех до пяти лет до 31 марта 1961 года. В соответствии со статьей 154а Уголовного кодекса Российской Советской Федеративной Социалистической Республики. СССР уже принял этот закон в 1926 году, когда гомосексуализм был де-юре законным в Советском Союзе, но 1 апреля 1934 года закон был дополнен статьей 154а, которая криминализировала такое поведение. Исполнительный совет Высшего совета СССР своим постановлением от 6 ноября 1940 г. ввел его во временное пользование на территории Латвийской ССР. Промежуточный период длился почти 20 лет. Уголовный кодекс Латвийской ССР вступил в силу только 1 апреля 1961 года, который в некоторой степени смягчил наказание, поскольку не содержал минимального срока наказания, но предписывал наказание за педерастию с лишением свободы до пяти лет по части 1 статьи 124..
Комментаторы правовых норм утверждали, что взаимный добровольный секс между мужчинами является преступлением, потому что он нарушает «социальную роль» сексуальных отношений, а именно норму, предписывающую, что сексуальные отношения должны быть между людьми противоположного пола. секс. «Оба участника такого преступления действуют с прямым умыслом. Они оба осознают реальную сторону своих действий и опасность для общества и хотят таким образом удовлетворить свое сексуальное желание». Что касается однополых женских отношений, то советская судебная система не отличалась от практики Латвийской Республики - в Уголовном кодексе такие отношения не упоминались, поэтому де-факто легализовали их.
В послевоенные годы усилилось преследование гомосексуалистов. В Нидерландах и Франции по-прежнему действуют правила, принятые во время войны, которые криминализируют однополые половые акты между мужчинами старше 21 года и несовершеннолетними. Во Франции за нарушение правил приговорили к тюремному заключению от 6 месяцев до 3 лет. Однако однополые отношения между взрослыми были законными. То же самое было и в Италии, Испании, Бельгии, Швеции, Дании и Швейцарии. Однако в Великобритании, Западной Германии и Соединенных Штатах Америки сексуальность все еще считалась преступной в 1950-х годах. Что касается так называемых социалистических стран в Европе, гомосексуализм всегда был законным, например, в Польше, но Венгрия и Чехословакия декриминализовали однополые отношения между взрослыми в 1961 году. В 1950-х годах нужно было быть очень смелым, чтобы осмелиться поставить под сомнение судебные постановления. что криминализирует гомосексуализм.
Игорь Кон Европейский суд по правам человека был основан в 1959 году, но не принимал к рассмотрению дела, связанные с однополыми отношениями в 1960-х. Однако в 1950 г. статьи 8, 12 и 14 Конвенции о защите прав человека и основных свобод гарантировали индивидуальные права на неприкосновенность частной жизни, создание семьи на основе брака и право не подвергаться дискриминации. В 1970-х годах несколько профессионалов в Советском Союзе пытались говорить о необходимости изменения законодательства. В 1979 году криминолог А. Н. Игнатов направил меморандум в Управление внутренних дел СССР. Историк-сексолог Игорь Кон в 1982 году предпринял неудачную попытку опубликовать статью о правовом регулировании однополых отношений в журнале «Советское государство и право». В середине 1980-х, когда юристы в Советской России работали над проектом нового Уголовного кодекса, милиция и медицинские ведомства заговорили о декриминализации «педерастии» под влиянием перестройки.
Возможности гомосексуалистов построить карьеру зависели от способности хранить в секрете свою сексуальную ориентацию. Часто это была тайна, известная сотрудникам компании, но не обсуждалась публично. Даже если кого-то увольняли из-за его сексуальной ориентации, официально указывалась другая причина. Между тем, методы увольнения коллеги-гомосексуалиста зависели от воображения соперника. Некоторые, например, писали в офисных сатирических изданиях с намеками. Так в 1960 году сотрудник Латвийского университета решил избавиться от доцента С. «А. Стибриньш, или, как друзья называют его« властный », 46-летний мужчина с худощавым ростом и розоватыми глазами. Всегда одет особенно. Определяет ценность человека по гладкости галстука и швов брюк. Внутренние характеристики: нервный, скользкий, сговорчивый перед адекватным его фамилии начальством, бывший преподаватель - сохранил на лекциях метод диктовки и пасторский тон, поправляет каждую запятую в дипломных работах, пьет только лучший коньяк, с удовольствием проводит разные практики а в интимном кругу считает себя «настоящим латышским патриотом». Ненавистником женщин ». Публикация этого в 1960-е годы не имела никаких последствий, поскольку в студенческой группе «комсомольцам не хватило смелости открыто сказать все, что они знали о поведении С.». Однако в 1962 году доцент был уволен.
27 мая 1980 г. Центральный Комитет Коммунистической партии Латвии и Совет Министров Латвийской ССР приняли решение исследовать «демографическую ситуацию и способы стимулирования естественного роста ЛССР. жители ». В 1980 году Рижский городской комитет разработал план из 26 мероприятий, сосредоточенных вокруг «брака» и «семьи».
Например, в 1980 году статья 23 требовала, чтобы все школы Рижского парткома, отделы агитации и пропаганды, комитеты партийных районов, районные организации общества "", Рижский исполнительный комитет охраны здоровья, отделы народного образования, и горкома комсомола разработать курс лекций о пропаганде "". Эта лекция была посвящена вопросам защиты матери и ребенка, а также различным аспектам брака и семьи. Это было разработано в 1980/81 учебном году, поэтому молодежь в «народном университете» и на факультетах сомневалась в браке и семье.
Статья 24 предписывала редакции "Rīgas Balss " широко информировать общественность о текущей демографической ситуации. А именно, чтобы показать им образцовые отношения в семье и браке и проинформировать их о том, как сложные обстоятельства создаются в доме. Это специально нацелено на обеспечение оптимального естественного прироста населения и повышение престижа трех и более детских семей.
В 1980 году статья 25 постановила, что административные управления горкома партии вместе с Госкомиздатом управлением по продаже книг должны организовать в книжных магазинах специальные секции для продажи книг о браке, семье, педагогике и т. Д. и вопросы гигиены. Задача статьи 26 заключалась в том, чтобы партийные первичные организации Творческого союза привлекали писателей, журналистов, художников, работников театра, кино и телевидения к созданию книг, шоу и фильмов, которые также демонстрируют образ «женщины / матери». как повышение престижа семьи и брака.
Книга сексолога создана по решению Рижского парткома, четко сформулировав его идеологическую позицию. Книга «Mīlestības vārdā» (латв. «Во имя любви») была издана в 1981 году. Позднее она стала популярной - 99 000 экземпляров напечатаны и полностью соответствуют порядку партии. В книге было только «правильное» использование сексуальности: «Настоящий гомосексуализм включает педерастов - людей, которые опасны, преступны против общества. В браке они не отказываются от пороков. Дети рождаются в своих семьях, которые обречены на психические уродства, потому что образ жизни отца (отсюда пример) является исключительно извращением. Рекомендовать многим людей гомосексуальной ориентации до лечения - серьезная ошибка. Такие гомосексуалисты опасны для мальчиков переходного возраста, сексуальное желание которых еще не достигнуто. ориентированы, поэтому их можно легко соблазнить и сделать несчастными на всю оставшуюся жизнь ». Еще одна цитата из книги: «Если будущая мать использовала гормоны для прерывания беременности, курила или употребляла алкоголь, у детей могли быть склонности к гомосексуализму или другим извращениям. Это также может случиться в таких случаях, когда отец ребенка был заядлый курильщик, алкоголик или наркоман ».
Транс-мужчина в письме хирургу Виктору Калнберзсу
В 1968 году тогдашний доцент получил письмо от транс-мужчина, которому более двух лет сделали сложные операции по смене пола. При поддержке министра здравоохранения ЛССР хирург приступил к операциям в 1970 году. Всего было проведено 18 сложных успешных операций. Летом 1972 года удалось установить, что Калнберзсу удалось провести первую в Советском Союзе полную операцию по смене пола.
Калнберзс : «На первом заседании министр Канепс даже отметил, что, если комитет желает незамедлительно встретиться с партийным руководством республики, он может организовать встречу на более низком уровне, потому что секретари Однако встреча с секретарем ЦК могла произойти через несколько дней, когда комитет уже ознакомился бы со всеми материалами.Комитет принял академик Дризулис, секретарь ЦК КПСС. Партия."Министр : «А академик Дризулис поддержал ваши действия?»
Калнберзс : «Академик Дризулис не является медиком, но он не отрицательно относился к мнению комиссии и специалистов».Беседа с министром здравоохранения СССР 31 августа 1972 г. Расшифровано Виктором Калнберзсом, возвращающимся в гостиницу после разговора.
Калнберзсу были вручены не только поздравления от коллег и авторское свидетельство Комитета по изобретениям Совета Министров СССР, но и выговор от Министерства. здравоохранения СССР. Специальная комиссия врачей проанализировала операции и не нашла никаких недостатков.
В 1980-х хирург Калнберзс провел еще четыре операции по смене пола, все трансгендерам. Пациенты были жителями Российской ССР. Транс-женщины также попросили изменить свой пол хирургическим путем, но хирург отказался от противоположных операций.
