Войти
| Квамби | |
|---|---|
| Осиквамби | |
| Родом из | Намибии и Анголы |
| региона | Овамболенд |
| Носители языка | 33,000 (2006) |
| Языковая семья | Нигер-Конго |
| Коды языков | |
| ISO 639-3 | kwm |
| Glottolog | kwam1251 |
| Код Гатри | R. 23 |
Квамби или Отшиквамби - диалект языка овамбо, на котором говорит племя квамби в Северной Намибии. В отличие от Ндонга и Кваньяма, он не имеет стандартной письменной формы в школах, но используется и записывается в Римско-католической церкви в Намибии. Он имеет больше общих черт с Ндонга, чем с Кваньяма.
Квамби использует пятигласную систему:
| передний | задний | |
|---|---|---|
| закрытый | i | u |
| средний | ɛ | ɔ |
| открытый | a | |
квамби содержит следующие согласные фонемы:
Обратите внимание, что символ ɾ был выбранной для жидкой фонемы в таблице, хотя эта фонема имеет широкий диапазон произношения даже в речи отдельных говорящих, как и в Ндонге, от альвеолярного отвода [ɾ] до латерального аппроксиманта [l], с чем-то, что может быть описан как наличие бокового лоскута. Магнуссон (2003) обнаружил у говорящих на квамби тенденцию к произношению тэпа чаще, чем к латеральному аппроксиманту, а также у говорящих на квамби тенденцию к использованию этого альвеолярного тэпа чаще, чем у говорящих на ндонга.
Квамби делит большую часть своего словарного запаса с Ндонга. Однако, помимо некоторых различий, которые можно предсказать из-за фонологических различий (например, квамби «тшуна» против ндонга «шуна» (= вернуться) из-за того, что у ндонга нет аффриката), есть и другие различия.
Есть пары слов, в которых квамби имеет / w / вместо Ndonga / j /, хотя оба диалекта имеют обе фонемы как часть фонологического инвентаря - например, «ekuwa» против «ekuya» вместо «ax». и «уулуви» против «уулуйи» вместо «мозг».
квамби «пваакена» для «слушать» соответствует ндонга «пулакена».
В некоторых словах у Квамби есть / h /, а у Ндонги / j /, например, «хина» против «инь» (= его / ее / их мать), «ха» против «я». '(= идти) и' эго 'против' eyego '(= зуб).
Слова «хороший» и «плохой» бывают разных форм, но h-формы, такие как «ааханава», «ууханава», «иханава» и т. Д. (= Хорошо) и «аахинейи», «uuhineyi» и «iihineyi» (= плохой) встречаются только в Kwambi, но не в Ndonga (сравните «aawanawa», «uuwanawa», «iiwanawa» и «aawinayi», «uuwinayi», «iiwinayi» соответственно).
Личное местоимение для 1-го лица множественного числа - «se» в языке квамби, но «tse» в языке ндонга. Разница в местоимениях первого лица единственного числа, квамби ‘ngaye’ и Ndonga ‘ngame’, заметна при сравнении устного квамби с письменным ндонга, но в разговорной ндонге обычно используется ‘ngaye’, как и в квамби. Точно так же для 2-го лица единственного числа Kwambi 'ngweye' на первый взгляд кажется контрастирующим с Ndonga 'ngoye', но опять же, разница будет меньше, если мы будем сравнивать только разговорные разновидности диалектов, поскольку 'ngweye' обычно встречается в разговорной речи. Ндонга.
Слово «кто» в языке квамби - «руда» (множественное число «ооре»), в отличие от ндонга «олье» (множественное число «оолие»).
Последовательность носовой + фрикативный в некоторых демонстративных формах ндонга (ндхика, ндхока и т. Д.) Соответствует единственному фрикативу в квамби (дхика, дхока и т. Д.). Демонстративные формы с начальной последовательностью nasal + k в ндонге отсутствуют в квамби, где формы «huka», «hoka» и т. Д. Всегда используются вместо «nkuka», «nkoka» и т. Д. Явление, при котором неслоговое / m / не может встречаться перед / v / в слове Kwambi может быть связано, и это порождает пары слов, такие как Kwambi 'ovura' (= дождь) и 'nuuvo' (= этот год) против Ndonga 'omvula' и 'nuumvo'.
Все глаголы, кроме 'ха' (= идти), должны быть проанализированы как не имеющие начального / ч / в квамби, что дает нам пары слов, такие как квамби 'ара' против ндонга 'хала' (= хочу). и квамби «анга» против ндонга «ханга» (= варить пиво). Однако фонологическое правило вставляет букву [h] перед глаголом в определенных контекстах, как описано Магнуссоном (2003), что означает, что это различие не всегда очевидно.
Хотя в обоих диалектах есть слова «куутумба» и «каатумба» для «сидеть», у квамби есть третий широко используемый вариант, а именно «киитумба», которого нет в ндонге. Различие гласных также можно увидеть в паре слов «кекама» (квамби) и «какама» (ндонга) для «дрожь».
Слово «вот так» на ндонга звучит как «нгеи», а на языке квамби - «нги», «нгийно» или «нгийка». Это также влияет на слова «сейчас», которые, похоже, произошли от них. Другими словами, квамби «нгашингии», «нгашингийка» и «нгашингиино» соответствуют ндонга «нгашингейи» (или «нгаингейи»).
Бывают также случаи, когда в двух диалектах используются слова, не родственные друг другу, например, квамби 'embare' против ндонга 'egala' (= шляпа), квамби 'отшимбаре' против ндонга 'онтунгва' (разновидность традиционная корзина) и «эшиша» по сравнению с ндонга «ошиганди» (= зернохранилище, кукурузный бункер). Кроме того, есть часть традиционной усадьбы овамбо, которая на языке Квамби называется «отшото», а на острове Ндонга - «осиньянга». Слово «онимэ» для льва - это исключительно слово ндонга, в то время как синоним «онкоши» используется в обоих диалектах.
Существует по крайней мере один случай, когда Квамби и Ндонга присваивают слово разным классам существительных, а именно слову «ошоро» (с префиксом класса 9 o-), которое в языке Ндонга является «уухоло» (с префиксом класса 14 уу-). Это слово относится к игре с небольшими ямками в земле и галькой.
Существуют значительные различия в использовании союзов, при этом обычное соединение ндонга «ihe» (= но, следовательно) отсутствует в квамби, где вместо него может использоваться «ndere». Квамби ‘ngeno’ (который может служить, например, для введения контрфакционных оговорок), с другой стороны, отсутствует в Ндонге. Кроме того, слово ндонга «е» (которое, возможно, лучше всего можно перевести как «и») практически отсутствует в материалах Квамби Магнуссона (2003). «Нкене / нки» и «онкене / онки» также очень редки в квамби.
Что касается числительных, Квамби использует в основном «инне» как слово для «четырех» при подсчете слов из класса существительных 4 и 10, в отличие от ндонга «нэ» и «уваари» для «два», когда Головное существительное принадлежит к классу существительных 14, в отличие от Ndonga 'uyali'. Традиционный квамби также имел особый набор слов для чисел шесть, семь и восемь, который не зависел от класса существительного подсчитываемого объекта и основывался на системе подсчета «мизинцев». Слово «шесть», «канекамве», соответствовало Ндонга «хамано», «уунувари» для «семи» соответствовало Ндонге «хейали» и «уунуутату» для «восьми» соответствовало Ндонга «хетату». Это были сокращенные формы фраз «оканве камве», «уунве уваари» и «уунве утату» соответственно, что означает «один мизинец», «два мизинца» и «три мизинца». Некоторых более старых носителей все еще можно услышать, используя эти формы (Магнуссон (2003) даже записал один случай, когда пожилой мужчина использовал несогласованную форму «uunwe utatu» вместо «восемь»), но они явно исчезают из языка.
Наконец, есть случаи, когда слово, которое существует в обоих диалектах, имеет расширенное значение в одном из них. Слово «йога», которое в обоих диалектах означает «плавать», используется в ндонге также в значении «стирка», для которого Квамби использует «коша». Аналогичным образом, Ндонга использует «nyola» (= выгравировать) также в смысле «писать», для которого Квамби использует «tshanga». В случае слова «эпаша» (Ндонга «эпаха»), означающего «рождение близнецов», кажется, что вместо этого квамби имеет расширенное значение этого слова, используя его для обозначения чего-то ненормального при рождении в более общем смысле, например случай, когда ножки ребенка выходят вперед.
Как и лексика, морфология квамби в основном похожа на ндонга. Некоторые из существующих различий предсказуемы из-за фонологических различий. Например, грамматические формы, связанные с классом 7 существительных банту, постоянно имеют аффрикат в квамби, где у ндонги есть фрикативный падеж, который, например, можно увидеть в местных названиях самих диалектов: Отшиквамби против Ошиндонги.
Тем не менее, не все различия связаны с различиями в инвентаре фонем двух диалектов. В частности, использование префикса ee- для класса существительных 10 (например, в Kwanyama) отличает Kwambi от Ndonga, в котором используется oo-. Существование формы emu- или eemu-, сосуществующей с omi- в качестве префикса существительного класса 4, встречается только в квамби, но не в ндонге. Кроме того, у квамби есть упрощенная система отрицательных согласий, где формы отрицательного сослагательного наклонения такие же, как и формы отрицательного привычного (1p Sing ‘kandi’, 1p pl ‘katu’ и т. Д.). Другое отличие состоит в том, что Квамби проводит различие между классами существительных 8 и 9 в том, что многие грамматические формы для класса 9 имеют / h /, где Ндонга использует / j /, что делает формы класса 9 Ндонга, такие как 'otayi' (настоящее время напряженное согласие) и 'oya' (согласование прошедшего времени), идентичные тем, которые используются обоими диалектами для класса 8. Наконец, в то время как в ндонге есть полный набор форм для слова «только», склоняемый в соответствии с классом существительных («одинаково», «агукэ» 'и т. д.), Квамби использует не изменяемое слово «ике», например, «омадхина ике» (= только имена).
