Войти
Иоанн Джандунский или Иоанн Джандунский (Французский Жан де Жандун, Йоханнес фон Джандун, или Йоханнес де Джандуно, около 1285–1328) был французом философ, теолог и политический писатель. Джандун наиболее известен своей открытой защитой аристотелизма и своим влиянием на раннее латинское аверроистское движение.
Джандун родился в Реймсе, в регионе Шампань. Франции, между 1280 и 1289 годами, хотя точная дата неизвестна. Вероятно, он вырос в маленьком городке Джандун (современный Сигни-л'Аббай ).
Известно, что Жандун стал членом факультета искусств в Париже к 1310 году, вероятно, уже в 1307 году. Будучи профессором в Париже, Жандун был хорошо информирован и занимался теологией. дебаты. В 1315 году Джандун стал одним из первых преподавателей Наваррского колледжа и руководил 29 студентами. В 1316 Папа Иоанн XXII наградил Джандун каноническим званием Санлис, и вполне вероятно, что он провел там время, хотя продолжал преподавать в Париже в течение следующих десять лет.
Джандун тесно отождествлялся с Марсилием Падуанским, другим латинским Аверроистом, который был ректором парижского университета с 1312 по 1313 год. Марсилий подарил Джандуну копию комментария Пьетро д'Абано о проблемах Аристотеля.
19 июня 1324 г. Джандун был вовлечен в коммерческую сделку по аренде дома на всю жизнь. Четыре дня спустя Марсилиус закончил Defensor Pacis. Когда в 1326 году стало известно, что Марсилий является автором Defensor Pacis, он и Джандун вместе бежали ко двору Людовика IV Баварского. Папа Иоанн XXII начал осуждать Джандуна с 6 сентября 1326 г. и окончательно отлучил Джандуна от церкви 23 октября 1327 г. как еретика.
Джандун сопровождал Людовика IV в Италию и присутствовал в Риме 1 мая 1328 года, когда Людовик IV был коронован императором Священной Римской империи. Людовик назначил Джандуна епископом Феррары. Десять недель спустя Джандун был официально принят в члены двора Людовика IV и получил неограниченный рацион на трех слуг и трех лошадей. Позднее тем же летом, примерно 31 августа 1328 года, Джандун умер в Тоди, скорее всего, по пути в свое новое епископство.
Джандун наиболее известен своими работами о принципе индивидуации и приоритете универсального знания перед конкретным знанием. Он также писал о теории вакуума, множественности форм, формы и материи, души, интеллекта, а также о других темах, относящихся к Аристотелю. Из-за его близости к Марсилию Падуанскому, Джандун часто ошибочно считается автором или соавтором Defensor pacis. Сейчас общепринято считать, что это не он писал, но возможно, что Джандун давал советы Марсилиусу по поводу работы ().
Работы Джандуна впервые появились в рукописи, начиная с короткого quaestioin 1314 года, хотя он, возможно, начал писать уже в 1310 или 1307 году. Он также является автором энкомниума в Париж (Tractatus de laudibus parisius), написанного в 1323 году, что дает описание этого города в четырнадцатом веке. Печатные издания его работ включают:
Работа Джандуна перенесла традицию латинского аверроизма из Парижа в Болонью, Падую и Эрфурт. в четырнадцатом веке и Краков в пятнадцатом веке. Джандун склонялся к взглядам Аристотеля, но не боялся довести идею до ее логического завершения. Многие из его взглядов были необычными и противоречивыми и не были приняты католической церковью. Рукописи и печатные издания оказали влияние на движение латинского аверроизма до времени Галилея.
