Войти
Джеймс Релли (1721/1722 - (1778-04-25) 25 апреля 1778 г.) был валлийцем, Методист служитель и наставник Джона Мюррея, который распространял универсализм в Соединенных Штатах.
Релли родился в Джеффрейстоне, Пембрукшир, Уэльс. Он посетил, попал под влияние Джорджа Уайтфилда, вероятно, во время первого турне последнего по Уэльсу в 1741 году, и стал одним из его проповедников. Его первая остановка была около Нарбет ; а в 1747 году он сделал отчет о миссионерской поездке в Бристоль, Бат, Глостершир и Бирмингем. Однако он порвал с Уайтфилдом по доктринальным причинам - его взгляды на несомненность спасения рассматривались как антиномистические - и, как известно, в 1756 году был в споре с Джоном Уэсли. В том же году в Каррикфергусе он выступил в противовес Уэсли «бессмысленной речью о наемниках и лжепророках». 2 апреля 1761 года Уэсли пишет о нем и других как о «негодяях», которые «называют себя методистами» и являются действительно антиномистами.
Примерно в то же время он принял универсализм, который он рассматривал как логическое следствие универсальной эффективности смерть Христа. Он поселился в Лондоне в качестве проповедника в Кучерз-Холле, Аддл-стрит, Вуд-стрит. В 1764 г. против него была подана канцелярия, дама из Йоркшира дала ему денежную сумму и подписала договор о выплате ему ренты в размере 5 фунтов стерлингов. Утверждалось, что Релли обманным путем получила эти льготы, когда лицо, предоставившее право, находилось в состоянии религиозного безумия. По решению суда дело аннулировано, деньги возвращены. Вскоре после этого Релли переехал в молитвенный дом в Бартоломью-Клоуз (бывший пресвитерианский), который только что освободил Уэсли. Здесь он оставался до середины лета 1769 года, когда истек срок аренды. Затем он обеспечил (октябрь 1769 г.) молитвенный дом на Кросби-сквер (ранее пресвитерианский), где он продолжал проповедовать до самой смерти, но его дело не процветало, и у него не было непосредственного преемника в этой стране.
В отрывке из «Определения всех богословских терминов и каждой статьи в системе божественности» Чарльза Бака, опубликованного около 1820 года, Релли и его богословие описываются следующим образом:
Он верил что Христос как Посредник был настолько объединен с человечеством, что его действия были их действиями, его послушание и страдания - их; и, следовательно, что он так же полностью вернул весь человеческий род божественной милости, как если бы все повиновались и страдали сами по себе; и на этом убеждении он проповедовал совершенное спасение, названное апостолом Иудой «всеобщим спасением». Многие из его последователей перемещены в мир духов, но ветвь все еще выживает и встречается в часовне на Виндмилл-стрит, Мурфилдс,, Лондон; где говорят разные братья. Они не соблюдают таинства, такие как водное крещение и причастие; заявляя, что верят только в одно крещение, которое они называют погружением разума или совести в истину через учение Духа Божьего; и тем же Духом они получают возможность питаться Христом как хлебом жизни, исповедуя, что в Иисусе и вместе с Иисусом они обладают всем. Они прививают и поддерживают добрые дела для необходимых целей; но утверждают, что главное и единственное дело, которому следует уделить внимание, - это делать настоящее добро без религиозной хвастовства; что облегчение страданий и страданий человечества в соответствии с нашими возможностями приносит больше пользы, чем суеверное соблюдение религиозных обрядов. В целом кажется, что они верят, что будет воскресение к жизни и воскресение для осуждения; что только верующие будут среди первых, которые, как первенец, цари и священники, будут участвовать в первом воскресении и будут царствовать со Христом в Его царстве тысячелетия ; что неверующие, которые воскреснут после этого, должны ждать явления Спасителя мира под тем осуждением совести, которое непременно должен ощущать разум во тьме и гневе; что верующие, называемые царями и священниками, станут средством общения со своими осужденными братьями; и, как Иосиф со своими братьями, хотя он говорил с ними грубо, на самом деле был переполнен любовью и нежностью; что в конце концов каждое колено преклонится и каждый язык исповедует, что в Господе они имеют праведность и силу; и таким образом каждый враг будет подчинен царству и славе Великого Посредника.
Одним из его обращенных в 1770 году был Джон Мюррей, основатель универсалистских церквей в Америке.
Говорят, что Релли проявил большие природные способности и щедрый нрав, хотя и грубый. Он умер в Лондоне, Англия 25 апреля 1778 г. и был похоронен в могильнике баптистов, Maze Pond, Southwark ; надпись на его надгробии изображает его как «в возрасте 56 лет». Поклонниками написаны две элегии. У него остались вдова и одна дочь, которая жила в 1808 году и имела проблемы. Джон Релли Берд был назван в его честь, но не был потомком. Портрет Релли был дважды выгравирован.
Его главными публикациями, помимо отдельных проповедей, были:
Вместе со своим братом Джоном он опубликовал сборник оригинальных христианских гимнов, стихов и духовных песен (1758). Он также редактировал сборник гимнов (1792) и оставил рукописи, перечисленные Вильсоном, в том числе драму «Принц Ллевеллин».
Эта статья включает текст из публикации, находящейся сейчас в общественном достоянии : "Relly, James ". Словарь национальной биографии. Лондон. : Smith, Elder Co. 1885–1900. 
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). «». Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа – Херцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: Функ и Вагналлс. Цитата имеет пустые неизвестные параметры: | 1 =и | coauthors =()
